此人醫術精湛,醫術白送他人卻無人敢接

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感謝西晉史學家陳壽(233年-297年)先生,在那個皇權崇拜、官本位和等級門第森嚴的年代,能為一介草民華佗精心寫下傳記,將其載入一本正史——《三國志》,並將他的名字與三國的王侯將相們並列在一起。

華佗,一位1800多年前的平民,也是一位一生無意於仕途,卻樂意行走江湖治病救人的醫生。

博大精深的中醫藥是全人類的瑰寶,而在歷史長河中,那些千百年來被人們念念不忘的我國古代名醫、神醫們,則是中華民族健康的守護神。

華佗(約公元145年-公元219年),字元化,一名旉,沛國譙(今安徽省亳州市)人,是三國時期最著名的醫學家之一,也是中國古代十大醫學家之一。

華佗與董奉、張仲景並稱為「建安三神醫」。

華佗醫術全面,精通內、婦、兒、針灸各科,特別擅長中醫外科,被後人稱為「外科聖手」和「外科鼻祖」。

醫者仁心,良醫勝過良相。

因此,華佗是英雄,是三國時期的一位真正的平民英雄。

在東漢末年的那個亂世,皇權與官僚地主階層的殘酷壓榨與剝削,農民起義以及軍閥割據勢力的連年征戰,加之,自然災害頻仍,餓殍遍野,瘟疫橫行,人命危淺,朝不保夕,老百姓生活在水深火熱之中。

詩人曹操有兩句詩:「白骨露於野,千里無雞鳴」應該就是那時候的真實寫照。

據有關資料顯示,公元208年赤壁大戰後的全國人口為140萬,公元221年人口下降到90萬;一直到公元265年,三國人口總計才767萬。

為了爭權奪利,為了稱王稱霸,軍閥們不斷地發動戰爭,戰爭讓多少無辜的生命成了刀下鬼、成了犧牲品。

戰爭在傷害生命、摧殘生命,但在那個生靈塗炭的亂世,有一位平民醫生卻奔走江湖,行醫足跡遍及大半個中國,在用醫道醫疾療傷、挽救生命,從民本主義和人道主義的角度出發來看問題,他才是真正的英雄!

華佗醫德高尚,醫術精湛,流傳在民間起死回生、妙手回春的故事很多,但他的許多醫術都沒有流傳下,如今流傳下來只有大家熟知的健身體操——「五禽戲」和用來做外科手術的「麻沸散」。

史書《三國志·華佗傳》記載了大量他的醫術故事,讀來甚是令人掩卷稱奇!

可以說,華佗的中醫藥外科技術達到的高度,令現在的中醫學院的教授們也要驚出一身冷汗!因為他除了熟練掌握開膛破肚一類的胸外科醫術外,而且竟然已經掌握了開顱的醫術

中醫講究辯證施治,分為表、里、寒、熱、陰、陽、虛、實八綱辨證。

這是中醫區別於西醫最偉大的地方之一。

所以高明的中醫師能根據八綱辨證做到區別對待,同病異治。

據說有一次,兩位府吏都生了病,他們的感受也基本一致,都說自己是頭痛而且身體發熱。

於是他們去找華佗診治。

華佗仔細地望聞問切後說,一位應當用瀉下的藥,一位應當用發汗的藥

兩人有些不解就問這是為什麼,華佗微微一笑說,你們雖然都是頭痛身熱的感覺,但體質和病因是不一樣的,一位是外熱,一位是內熱,所以治療的方法當然也是不同的了。

兩位小吏將信將疑,但他們吃了華佗開的藥,第二天病就都好了。

21世紀的今天,當我們面對庸醫、面對高昂的醫藥費、面對沒有儀器檢查就束手無策的西醫們時,我們往往會想到一千多年前的那些神醫,想起那些醫術精湛、妙手回春而又醫德高尚的像華佗那樣的醫生,因為他們什麼儀器都不用,只要望聞問切就能藥到病除。

而這種大眾普遍存在的對華佗般神醫的緬懷和思念的情結,則是當代醫藥技術的困窘和局限性所致吧。

華佗能夠藥到病除,但他的「望診」也非常了得,他甚至能通過人的面部情況判斷人的病情。

據說有一次,有一個叫嚴昕的人去看望華佗,華佗看了一眼他,便對他說,你好像有重病啊,嚴昕說,我身體好好的啊。

華佗關切地說,你有急病顯露在臉上,最近不要多喝酒。

嚴昕不相信,心想我有什麼病呢,真是晦氣,人常說一見到醫生就會說你有病,看來果然如此。

於是他不高興地告辭回家了。

但走到半路上,他就從車上摔下來了,家人把他拉回家,當夜他就死去了。

後來人們才相信華佗說的是真的!都怪嚴昕不該諱疾忌醫!

華佗是神醫,因為他治病居然還高明到可以從干預精神心理方面來醫治醫患,這在1800多年前的三國時期,真是令人稱奇的事兒。

中醫認為人的七情都可能致病,就是說喜、怒、憂、思、悲、恐、驚這七種情緒如果太過,都可能使人得病。

所謂喜傷心,怒傷肝、恐傷腎等等。

因此,反過來,如果從情緒上導引,也會使人的病不治而痊癒。

據說有一位郡守得了重病,請華佗去診治

華佗仔細進行了一番望聞問切後,認為只有使他大發怒氣才能痊癒。

於是他就和郡守的家人協商,悄悄定下了治療方案。

接下來,他對郡守說,你的病很重,要治好你的病,得花很多的診療費,你願意嗎?郡守說他願意,只要能治好他的病,他花多少錢都願意。

於是華佗就收下郡守許多金銀,但卻不給他治病,故意拖延時日,終於有一天,他不辭而別,還留下一封信大罵郡守。

郡守果然大怒,氣得大喊大叫,氣得死去活來,吐了幾升黑血後就昏倒了。

等他醒來後,卻發現他的病已經好了!

後來,郡守的兒子將實情告訴了他父親,說華佗不僅沒有收他一文錢,還是這樣的用心良苦。

這讓郡守大為感動!

在經典歷史小說《三國演義》中,華佗為三位名人治過病。

他們分別是吳國大將周泰,蜀國大將關雲長,還有老奸巨猾的陰謀家曹操。

華佗為關雲長刮骨療毒的故事,是坊間老百姓喜聞樂見的故事。

可以說,這是一段在民間廣為流傳的英雄與名醫的佳話!

那時候,蜀國名將漢壽亭侯關羽鎮守荊州,奪取了襄陽,並生擒了曹魏大將于禁,斬了大將龐德,又兵圍樊城,使樊城守將曹仁聞風喪膽。

從此,關公威震華夏。

就在攻打樊城的一次戰役中,關公不幸被將領曹仁的毒箭所傷。

這時候,華佗仰慕關雲長的為人,不請自來,親自上門為關雲長療傷。

那一年是建安二十四年(公元219年)。

華佗駕一葉小舟,從江東而來,只見他方巾闊服,臂挽青囊,目光淡定而平靜,一副有內涵有神韻的名醫的模樣。

當時,華佗看了看關公中箭右臂的傷情,說右臂青腫,毒已入骨,而且這種毒是烏頭的劇毒,如果不及早治療,恐怕這整個右臂(胳膊)都保不住了。

關公說,那應該怎麼治療呢,該用什麼藥呢?華佗說,我自有辦法治療,只是不知君侯怕不怕疼?

關公淡淡一笑說,作為將領,我衝鋒陷陣,棄身刀劍鋒刃之間,死都不怕,還會怕疼嗎?哈哈!

華佗說,既然這樣,那我就按我的治療方案來為君侯療傷。

原來,華佗計劃將關公的右臂穿過大鐵環,用繩子綁在一根柱子上,固定好,再開始動手術呢。

這個手術,操作的程序,說起來大概就是用尖刀先割開胳膊上的皮肉,露出骨頭,再颳去骨頭上的箭毒,再附上藥膏,最後用線縫合好。

關羽一聽哈哈大笑,說關某豈是世間的凡夫俗子,不會喊疼的,而且胳膊不用固定,你直接動手術就行了。

當名醫遇到名將!醫術與膽略勇氣便相映生輝!

於是就發生了三國中著名的關雲長刮骨療毒的故事。

手術開始了,這邊關雲長一邊飲酒,一邊談笑風生地與謀士馬良對弈。

那邊呢,華佗已經進入角色,他施展回春妙手之術,一絲不苟地割開了關公胳膊上的皮肉,刀子在骨頭上悉悉索索地發出刮骨的聲音,出血很多,一個侍者用手端著盆子接血,血流了一盆子。

後來關羽的右臂就痊癒了,這次治療,關公以百金酬謝,但華佗分文未取!純粹是一次義診!

但就是這樣一位醫德高尚的神醫,最後卻被曹操害死,不能不令人掩卷長嘆!

關於華佗之死,《三國演義》和《三國志》上面的說法是一致的。

說是奸雄曹操患有頭風病,每次發病都很厲害,頭疼欲裂,而且心亂目眩。

只有華佗能治好他的病。

華佗每次來為他治病都用針灸療法,用銀針扎他的膈俞穴,妙手回春,手到病除。

但曹操的這種病卻不能除根,經常犯。

於是曹操就想把華佗留在身邊,成為他的御醫,專門為他治病。

但愛好自由而又關心民間疾苦的華佗卻不答應。

我想如果是愛慕虛榮、熱衷於榮華富貴之人,對於這樣的美差,一定會高興得喜出望外,因為這是許多民間郎中求之不得的事情啊!

「安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏」偉大的人格往往是伴隨著偉大的自由願望的。

多年以後,李太白是這樣,華佗也是這樣!

當一個平民的自由願望與皇權和封建專制抗衡時,前者往往會失敗,而且會被擊打得粉碎!

就這樣,一位神醫就被封建專制制度迫害而死。

而在他臨死前,將畢生的醫術寫成一本書,想要贈予當時的獄吏,但獄吏打死也不敢要,華佗忍受著身體上的劇痛,取來火種燒的一乾二淨。

畢生心血到頭來卻後繼無人,嗚呼哀哉!這不能不說是我們中華民族乃至全人類的一大損失。

文章來源於有聽讀書投稿,作者:杜崇斌,陝西省作家協會會員;如涉及版權請告知,我們對文中觀點保持中立,僅供參考、交流之目的。


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