​品讀《三國演義》：曹操的家世---惡有惡報

《三國志》有這樣描述：「天下將亂，非命世之才不能濟也，能安之者，其在君乎！」年二十，舉孝廉為郎，除洛陽北部尉，遷頓丘令，征拜議郎。

曹操，字孟德，小字瞞。

他是《三國演義》故事中人盡皆知的人物，千百年來，人們對他的評價就是「奸雄」二字。

集遺臭於一身的曹操，故事頗具傳奇色彩，他的家世興衰榮辱史讀了耐人尋味。

讀《三國演義》我們知道：漢初平元年，曹操曾以獻寶刀為名，企圖謀殺董卓，事情敗露後落荒而逃，被董卓屬下追殺，情勢險惡。

引用一段原文：卓大怒曰：「我如此重用，反欲害我！」儒曰：「此必有同謀者，待拿住曹操便可知矣。

」卓遂遍令文書，畫影圖形，捉拿曹操：擒獲者，賞千金，封萬戶侯，窩藏者同罪……

命不該絕的曹操和救他一命的陳宮縣令，逃難至父親的結義兄弟成皋呂伯奢家，呂公見曹操和陳縣令到來喜出望外，問明原委後，熱情接待。

自己外出沽酒，安排家人造飯、殺豬，好生款待，可是，生性多疑的曹操以為呂家要害他，反而將呂家合家老小九人全部殺死，原文這樣寫道：「遂與宮拔劍直入，不問男女，皆殺之，一連殺死八口。

搜至廚下，卻見縛一豬欲殺。

」連沽酒回來的呂伯奢也被砍於驢下。

並口出狂言：「寧教我負天下人，休教天下人負我。

」

興平元年春，曹操得勢，他便派下人到瑯琊郡接父親曹蒿及叔父曹德等人來團聚、享受榮華富貴、共述天倫之樂。

「自是曹操部下文有謀臣，武有猛將，威鎮山東。

乃遣泰山太守應劭，往瑯琊取父曹蒿。

」回途路過徐州時，人稱「謙謙君子」的徐州太守陶謙殷勤接待，並派部將張郃護送，張郃這斯也是一個卑鄙小人，見曹家財物甚多便起了謀財害命之意。

他喚手下頭目於靜處商議曰：「我們本是黃巾餘黨，勉強降順陶謙，未有好處，如今曹家輜重車輛無數，你們欲得富貴不難，只就今夜三更，大家砍將入去，把曹蒿一家殺了，取了財物，同往山中落草。

此計何如？」眾皆應允。

就在一個風雨交加的夜晚，張郃率人殺死曹蒿全家老小四十餘人，從者百餘人，血流成河，動天地、泣鬼神。

有詩為證：「曹操奸雄世所夸，曾將呂氏殺全家。

如今闔戶逢人殺，天理循環報不差。

」

建安五年，國舅董承密受漢獻帝衣帶血字詔，欲除去專權妄為的曹操，事情敗露後，曹操殺死董承全家，董承之妹董貴妃也未能逃脫，以帶孕之身同樣被曹操殺死。

原文有：「……只將董承等五人，並其全家老小，押送各門處斬。

死者共七百餘人」。

「春殿承恩亦枉然，傷哉龍種並時捐。

堂堂帝主難相救，掩面徒看淚湧泉」。

建安十九年十一月，國丈伏完欲連結吳、蜀，裡應外合，準備廢除曹操，事泄後，曹操又一次屠殺伏完全家，亂棒打死伏皇后，還殺死皇后所生的兩個王子。

當晚將伏完、穆順等宗族200餘口，皆斬於市。

朝野之人，無不驚駭。

後人有詩嘆道：「曹莽兇殘世所無，伏完忠義欲何如。

可憐帝後分離處，不及民間婦與夫！」

建安二十年，獻帝自從壞了伏後，連日不食。

操入曰：「陛下無憂，臣無異心。

臣女已與陛下為貴人，大賢大孝，宜居正宮。

」 曹操威逼漢獻帝，要求冊立自已的女兒為皇后，獻帝安敢不從。

於建安二十年正月朔，就慶賀正旦之節，冊立曹操之女曹貴人為皇后，從此以後，漢家後宮才免遭曹氏殺戮。

曹操死後，其長子曹丕繼魏王位，改建二十五年為延康元年，同年十一月，曹丕逼迫漢獻帝退位，改元年為黃初，國號大魏，曹丕受禪稱帝，漢朝政權徹底滅亡。

有詩為證「兩漢經營事頗難，一朝失卻舊江山。

黃初欲學唐虞事，司馬將來作樣看。

」

曹丕在位七年而死，其子曹睿繼位，曹睿在位十五年而死，八歲的曹芳繼位，改年號為正始，從此以後，正是司馬懿父子開始專權，曹操子孫開始遭到報應之時。

魏嘉平六年，司馬懿之子司馬師、司馬昭廢除曹芳，用白練絞死張皇后，有詩為證：「當年伏後出宮門，跣足哀號別至尊。

司馬今朝依此例，天教還報在兒孫。

」

司馬師、司馬昭廢除曹芳後，立曹丕之孫曹髦為帝，隨後，司馬昭殺死不甘心做傀儡皇帝的曹髦。

「曹髦被成濟一戟刺中前胸，撞出輦來；再一戟，刃從背上透出，死於輦旁。

」立曹操之孫曹奐為帝，改為景元元年。

景元二年十二月，司馬昭之子司馬炎效仿曹丕黃初之事，逼迫曹奐退位禪讓，司馬炎受禪稱帝，改國號為晉。

曹魏政權徹底滅亡，自曹丕建安二十五年篡漢稱帝到曹奐退位禪讓，前後四十五年，正是：「魏吞漢室晉吞曹，天運循環不可逃。

」

《三國演義》結尾大發感慨「……丕睿芳髦才及奐，司馬又將天下交；受禪台前雲霧起，石頭城下無波濤；陳留歸命與安樂，王侯公爵從根苗。

紛紛世事無窮盡，天數茫茫不可逃。

」

無數的史實證明了這樣一個顛撲不破的道理：「善有善報，惡有惡報，不是不報，時間未到，時間一到，馬上就報。

」善舉流芳千古，惡行遺臭萬年，天理自在人心，而歷史總是無情的。