妄人列傳之諸葛不連弩

大概是老婆黃月英長得太醜，諸葛亮把一腔精力全部射向了發明創造中。

工作環境很差，草房常年漏雨。

又有干擾，劉關張三缺一的時候，總去找他打麻將。

但，即使在如此艱苦的條件下，諸葛先生還是先後發明了木牛、流馬、饅頭、孔明燈、連弩。

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當然，以上發明全是扯淡。

木牛流馬根本就是胡扯，孔明燈和饅頭的發明跟他丫也沒一毛錢關係，屬於民間貼牌。

連弩的創造所以歸功於他，是因為《三國志》說「亮性長於巧思，損益連弩」。

但「損益」是改進的意思，不是發明。

連弩在西漢就已經出現。

天漢二年（公元前99年）李陵就曾用過，「陵軍步斗樹木間，復殺數千人，因發連弩射單于」。

李陵所使連弩的「連」是連接、連合的意思，一張弩機放兩支箭同時發射。

兩個箭頭湊一起，有點像摩托羅拉標誌。

諸葛亮改進的連弩，是不是在此基礎上增加力度或者增加箭支的數量？《三國志》沒說，裴松之做了注釋，但釋得糊裡糊塗，「又損益連弩，謂之元戎，以鐵為矢，矢長八寸，一弩十矢俱發」尤為迷糊，諸葛亮改進的連弩一次統一發射十支箭，還是像雪鐵龍標誌似的一箭一箭連續發？

裴松之把胡適當偶像胡亂釋，沒說清楚。

王隱的《蜀記中說，西晉鎮南將軍劉弘曾去過諸葛亮家，也見到了連弩。

但是這次劉弘去的目的不是考察是為了拍馬屁，留下一段余含淚風格的文字。

他在諸葛故居運足馬力瘋狂的吹牛拍馬，「蓋神物應機，大器無方，通人靡滯，大德不常。

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英哉吾子，獨含天靈。

豈神之邸，豈人之精？何思之深，何德之清！」

在他吹牛拍馬的動力下，木牛流馬倒是真的動了起來，不再是傳說。

可關於諸葛連弩的構造，他隻字未提。

除此之外，見過諸葛連弩的還有三國的馬鈞。

馬鈞是天才發明家，曾在沒有資料和圖紙的情況下還原了傳說中的指南車。

天才發明家見到諸葛連弩後，曾放出豪言要讓諸葛連弩連發五十箭，這位還原過指南車的天才，接下來被諸葛連弩搞得暈頭轉向找不到南了，最後不了了之。

馬鈞做不出來是可以理解的，「先生口屈不對」，他磕巴。

話都說不連貫，何況連弩。

但從「言作之可令加五倍」這句話，可以推斷諸葛連弩應該是連續發射的（如果統一發射，一根弦搭五十箭，力量太過分散將導致動力不足），可是具體構造他也沒說，連弩的長相依舊是個謎。

神秘了一千年，明朝複製成功了。

《天工開物》雲，「諸葛弩，其上刻直槽，相承函十矢，其翼取最柔木為止。

另安機木隨手板弦而上，失去一矢，槽中又落下一矢，則又板木上弦而發。

」這種弩上面有相當於彈夾的箭盒。

鐵箭依靠重力墜落在箭槽上扣弦發射。

設計得很精巧，但也有缺陷，除了比目魚沒人敢用。

因為仰射時箭槽中的鐵箭很容易向後滑脫刺傷眼睛，變成獨眼龍新浪。

更大的缺陷是射程和殺傷力。

諸葛連弩「矢長八寸」，按三國尺換算八寸應該是十八厘米，這個長度限制了弩弦的開合度，開合度直接影響發射力度。

距離稍遠的話傷不了人，最多刺進皮膚表層。

十八厘米鐵針溫柔地扎在敵兵身上，怎麼看都像針灸理療。

射程也不行，《天工開物》里說：「機巧雖工，然其力綿甚，所及二十餘步而已。

此民家防竊具，非軍國器。

」古代一步叫「跬」，兩步叫「步」，射程大概在二十米左右。

這個有點像攝護腺，滴滴答答不停，但就是整不遠。

這個比喻孔明很不高興，「諸葛連弩是尿不盡，呂布三叉戟就是尿分叉」。

更不高興的在後面，明朝《武備志》說得更狠：「諸葛武侯弩，即懦夫閨婦皆可執。

」只能給二椅子或者老娘們當放浪武器。

缺陷還有很多，因為箭盒設計在弩臂上方，無法加瞄準器，只能大規模掃射，直接加大了用箭量。

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這個困難倒是容易解決，孔明可以跟曹缺心眼借箭。

此外，諸葛連弩的箭與正規箭不一樣，後面不加平衡作用的羽毛（因為箭盒的設計，如果加羽毛，勢必與箭盒發生摩擦，導致機關不暢通。

但我懷疑諸葛亮設計藏了私心，省下的羽毛他丫做了扇子用），這個設計導致發出去的箭不走直線，飛行軌跡飄忽不定像北思密達的飛彈。

並不是刻意詆毀諸葛亮，諸葛亮雖奇思妙想巧奪天工，但也不能違背公理常識，諸葛連弩確實不好用。

從兵器角度來說，凡是經得起實戰檢驗的武器，無論技術如何複雜，都會傳播和傳承。

蹶張弩、腰弩、臂張弩、床弩一直流傳到清朝甚至近代，而連弩後世少有人問津。

《資治通鑑》千年的記述里，連弩只出現過兩次，第一次是天漢二年李陵射單于，跟諸葛亮沒關係，第二次是顯德三年（956年）三月，「太祖皇帝乘皮船入壽春壕中，城上發射連弩之」，此連弩是床弩，還是沒關係。

這很說明問題，諸葛連弩如果有傳說中的威力，蜀國早就把中國統一了，成都早就成首都了。

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