我心中的西部及西部英雄

我的故鄉在中國西部甘肅省河西走廊中段。

生我養我的地方叫涼州；我工作的地方叫金昌。

兩地相距不到100公里。

過去的涼州很大，現在的涼州很小，是武威市的一個區，縣級；而古代的涼州和西涼一樣是一個大概念，泛指陝西山西局部、甘肅和新疆等地區。

涼州作為西涼府的首府時，管轄的地盤東到天水（秦嶺），西到新疆以及獨立國協的幾個斯坦（蔥嶺）；西涼府改為涼州的時候，天下劃為13個州，其中涼州和益州、荊州一樣，名列全國三大州榜首。

無論是童年時期在涼州，還是20多年前因為工作的關係到了金昌，給我留下最大的印象就是這裡的風特別多。

尤其是春天的風，日夜不停地從我身旁吹過，也從我的思想中吹過。

我的思想里就有了沙塵暴以及各種風的聲音。

這種聲音構成了我對大地、生命，乃至文化的閱讀。

尤其是金昌，更讓我領略到「山是和尚頭，溝里無水流，天上無飛鳥，地上不長草」的獨特地貌和惡劣的生存環境。

當然了，今天的武威乃至金昌，已經不能和過去同日而語了。

尤其是中國鎳都金昌，現在還有了一個新的名字：絲路花城。

因為喜愛文學，上個世紀90年代，我和金昌的文友們去過金昌周邊的「九棵樹」、「魔鬼城」、「駱駝城」、「黑水國」，體驗了大漠戈壁的特立獨行，領略和聆聽了古絲綢之路上的風光和駝鈴。

這讓我想起了小時候母親給我講的古絲綢之路上發生的故事。

按照母親的描述，那時候我們這裡是「風吹草低見牛羊」的大草原，不但一年四季流水不斷，而且還有大片大片的湖泊。

而西涼馬超少年、青年時期的故事就發生在這裡。

我忘不了一代名將馬超少年和青年時代的傳奇經歷。

比如馬超母子驪靬遇難，東西大灘為了爭奪草原進行的20多年的械鬥，以及臥底金繁馬莊和馬踏飛燕等精彩故事。

這些故事不但驚心動魄，而且都弘揚了西部人自強不息、懲惡揚善、互助友愛的精神。

對於馬超這樣一位家喻戶曉的英雄人物，我必須把他的精彩故事寫出來，為了家鄉，也為了我母親。

寫馬超離不開《三國演義》。

《三國演義》故事形成的主要背景是漢民族，即農耕民族遭到關外的遊牧民族即蒙古族入侵。

漢民族通過這種形式來懷念一個時代，即豪傑四起的時代。

羅貫中在創作《三國演義》時，塑造了劉備手下的五虎上將關張趙馬黃。

在這五位上將軍之中，羅貫中唯一沒有寫足的就是排名第四位的馬超。

原因有二：一是馬超和劉備、劉璋、孫權等人一樣曾經都是各路諸侯，是聞名天下的英雄；二是馬超的武功太強了，能力也太大了，張飛和趙雲攻打益州，幾個月拿不下來，而馬超一夜之間就讓益州牧劉璋自動打開城門迎接劉備大軍入城,這是何等的能耐和氣派啊！這時候的劉備就有點小肚雞腸了，如果馬超有了反心，自己的江山還能夠坐住嗎？劉備之所以對馬超有積垢心，還有一個原因就是，有人說馬超不仁不義，要不是他得罪了曹操，後者怎麼可能殺了馬騰及其家人300餘口呢？不僅如此，張魯也是前車之鑑。

馬超沒有投奔張魯時，張魯在漢中什麼事沒有，可馬超前腳投靠了張魯，張魯後腳就投降曹操了。

言下之意，馬超不僅害了自己的親爹，而且還和殺害父親的仇人曹操暗通款曲。

可見，輿論殺人比戰場上針鋒相對更具殺傷力。

其實，實際情況並非如此。

首先，馬超反曹恰恰是奉了父親馬騰的指令行事的。

這時候的馬騰及其家人，因為馬超蓋世的武功，已經被曹操軟禁起來了。

馬騰為了匡扶漢室，早就把自己的生死置之度外。

他為了說服兒子反曹，想了好多辦法。

他給兒子寫信說你不反曹，我命休矣，你若反曹，曹賊反而不敢把我怎麼樣。

馬超接到父親的指令後，才聯合韓遂組成聯軍反曹的。

結果，韓遂的女婿閻行早就投降了曹操，再加上曹操狡詐，利用反間計把這支足以能夠打敗曹操的聯合大軍給分化瓦解了。

至於張魯投降曹操，就更與馬超沒有一點關係了。

真實的原因是張魯的女兒看上了馬超，後者因為心有所屬，就是不給張女機會，因此張女為了報復馬超與仇敵曹操的兒子訂婚，這才導致了張魯向曹操投降的後果。

劉備之所以最終沒有稱霸天下，是因為他的性格有一定的缺陷：對真心幫助他的人缺乏信任。

劉備在啟用馬超的問題上，就犯了偏聽偏信的錯誤，只給馬超很高的官職，可就是不給實權。

所以，馬超別說是給父親和家人報仇了，就是上陣與曹軍對陣的機會劉備都不給。

所以，馬超在劉備手下是無比憋屈的，他的一生實際上是不得志的。

馬超46歲那一年，曹操死了。

馬超為父親報仇的最後一點點希望破滅了，這對馬超的打擊很大。

再加上馬超的妻子和兩個兒子又被投降曹操的閻行殺害，還有與心儀的女人特別相像的小妾也為了救人而背叛了他，故此馬超徹底心灰意冷。

劉備稱帝後，才意識到自己對馬超多有誤解，所以才滿足了馬超回歸故里任涼州牧的願望。

馬超歸來時，劉備還把馬超唯一的兒子馬承放在朝廷作為人質。

當上涼州牧的馬超，實際上成了孤家寡人。

對此，他致力改革，做了兩件大事。

一是消滅了盤踞在西域的好幾股土匪武裝，徹底打通了河西走廊（絲綢之路）商道；二是在重振西涼軍雄風的同時，注重農桑，關心老百姓疾苦，出台了不少惠及農業的政策和措施。

故深受河西走廊商旅和百姓的愛戴。

47歲時，鬱鬱寡歡的馬超，鞠躬盡瘁、累死在了涼州任上。

馬超死後，涼州城內萬人空巷，南來北往的商旅和百姓自發地前來為馬超送行。

對這位愛民如子的好官，老百姓給予了最大的褒獎。

蘇東坡在《赤壁懷古》里感慨地說：「江山如畫，一時多少豪傑」，意思是在暗弱的宋朝，英雄豪傑太少。

在英雄層出不窮的三國，如果劉備像對待關張趙一樣對待馬超，也許蜀漢的歷史有可能會改寫。

因此，蘇東坡很懷念英雄輩出的三國時代。

到了元朝，三國的故事通過戲曲、曲藝等說唱藝術廣為傳播。

明朝時三國故事就更深入人心了。

於是，羅貫中把三國故事加工潤色，創作了中國第一部偉大的長篇歷史小說《三國演義》。

《三國演義》是民間文學的結晶，它代表了當時的另外一種歷史真實，即在農耕漢民族時代人們懷念英雄、渴望英雄的願望。

實話實說，《三國演義》比較真實地記錄了幾百年來中華民族共有的一種呼喚英雄的歷史思潮。

但是，因為種種原因，羅貫中沒有把真正的英雄馬超的事跡寫出來，這不能不說是一個遺憾。

於是，我在10年前，按照我母親給我講的故事，寫過一個10萬字的中篇小說《西涼馬超》。

然而，由於歷史知識、創作水平等原因，中篇小說《西涼馬超》只是講了一個離奇的故事而已，並沒有把自己的感情和思想放在生我養我的這塊土地上，所以沒有寫出故鄉真正的東西來，至於重建精神家園基本上就沒有涉及到。

2015年7月，甘肅省委、金昌市委把我作為特殊人才從北京引進到了金昌。

這時候，我對經過幾十年發展，完全變化了的這塊土地，還有發生在這塊土地上的故事有了新的認識和理解。

這種新的認識和理解就是，在這樣一個人傑地靈的地方，地底下藏有鎳鈷銠等無盡的寶藏。

不僅如此，金昌市還有幾千年的歷史文化。

而這種獨特的文化，只有在祖國邊疆——金昌這樣的地方才能創造出來。

這時候，我對中國西部有了進一步的理解和認識，同時也下定了重新創作《西涼馬超》的決心。

過去「中國西部」的含義更偏向於貧窮、落後、偏遠、荒涼。

而現在，「中國西部」的含義已經在不知不覺中發生了很大的變化。

中國西部象徵著希望，象徵著崛起，更象徵著機會。

而西部除了黃土、高原、雪山、戈壁、沙漠、綠洲外，還有發生在這塊土地上的可歌可泣的英雄故事，比如《西涼馬超》中的馬超，就是中國西部土生土長的一位真正的英雄。

在中國西部開發開放的歷史上，政治的、軍事的、經濟的、文化的、民族的、宗教的、社會的交流、碰撞、衝突、融合，在這裡體現得可以說是淋漓盡致。

就拿《西涼馬超》來說吧，我感覺有以下三個特點：一是歷史變遷、民族融合、社會衝突、愛恨情仇等線索；二是突出了正義最終戰勝邪惡的中心思想；三是如果把這個故事寫活了，西部那遼遠、神奇、雄渾、蒼涼的背景就會全方位地展現出來。

不僅如此，馬超因為是羅馬人後裔的原因，鬈髮碧眼、體魄高大，身穿獅王甲、手握銀槍、身懷絕技、馬上翻飛、呼嘯來去的形象躍然紙上。

同時，馬超陽剛、堅毅、果敢、正直、正義的英雄豪傑性格也別具一格。

我想，如果把這些《三國演義》里沒有的不同時期的西部英雄史詩，還有匡扶正義、為民除害、敢作敢當、敢恨敢愛的精神和西部蒼勁的山水巧妙地融合在一起，就可以構成一種獨特的西部文化景觀。

由此可見，中國西部文學作品和影視劇作品所表現的內涵是十分豐富的。

千百年來，「中國西部」先是中國的戰略前沿，後是中國的戰略腹地；中國西部發展的繁榮期比衰落期更長；中國最早的對外開放從中國西部開始；中國西部經歷過更早期、更廣泛、更深刻的民族融合和多種文明的交流。

同時，中國西部也比其他地區經歷過更多的苦難，包括戰爭、飢餓和貧困等等。

所有這些，讓西部變得厚重，變得內斂，變得低調，變得淡定。

這一切，在長篇小說《西涼馬超》中，我已經做了儘可能的描述和展現。

由於歷史內涵豐富，《西涼馬超》中彰顯的西部文化是多元的。

所以，它是一種包容開放的文化；由於馬超歷盡了艱辛的少年和青年時代的苦難，它展現的西部文化又是一種剛毅硬派的文化；由於西部地理、生態、環境獨特的遼遠洪荒，其西部文化又是一種色彩蒼茫的文化；由於西部在一輪輪的爭鬥中，不斷地發展和崛起，故西部文化又是一種充滿希望的復興文化。

所有這些，都讓西部變得堅強，變得沉穩，變得樂觀，變得成熟。

這就是歷史造就的中國西部。

把這些內容串聯起來，用文學和影視劇的手法表達出來，我認為這就是「中國西部文化」。

由此，我作為西部的一位作家，首先要扛起「中國西部文化建設」的大旗，在中國西部的中華文化寶庫中尋珍探寶，突出西部文化特色，塑造西部文化形象，打造西部文化品牌，提升西部文化品質，擴大西部文化影響，弘揚西部文化精神！正因為有了這樣一種先入為主的構想，故而給《西涼馬超》注入了一種積極向上的力量。

——文藝報（2018年6月27日）