諸葛亮臨終前留下的秘訣和利器是什麼？

《三國演義》諸葛亮在五丈原中軍帳臨終前，姜維入帳，直至孔明榻前問安。

孔明說：「吾本欲想盡忠盡力，恢復中原，重興漢室；奈天意如此，吾旦夕將死，吾平生所學，已著書二十四篇，計十萬四千一百一十二字，內有八務、七戒、六恐、五懼之法。

吾遍觀諸將，無人可授，獨汝可傳我書。

切勿輕忽！」姜維哭拜接受。

諸葛亮又說：「吾有『連弩』之法，不曾用得。

其法矢長八寸，二弩可發十矢，皆畫成圖本。

汝可依法造用。

」維亦拜受。

一個是兵書、一個是兵器，這便是孔明先生臨終前留給愛將姜維的秘訣和利器。

所謂的《二十四篇》是指《諸葛氏集》，它是《三國志》的作者陳壽在諸葛亮死後，刪編而成的。

其目錄分別為「開府作牧」、「權制」、「南征」、「北出」等二十四篇，共10萬餘字。

諸葛亮一生的文集、兵法、政治等思想全部都收錄在《諸葛氏集》中，現在幾乎失傳了。

《三國演義》說諸葛亮授「二十四篇」，當時諸葛亮著作是否成書，有多少篇，後人不得而知。

授書情節當是羅貫中附會而創作的。

現在人們見到的諸葛亮文集是清代著名文獻學家張澎輯錄的《諸葛忠武侯集》，它囊括了諸葛亮所著的全部作品，文集共分四卷、附錄二卷、故事五卷，是一部有關諸葛亮生平事跡的綜合文獻。

諸葛亮臨終前傳授姜維的密書、「連駑」之法，雖系演義故事，從中表露出羅貫中對諸葛亮政治、軍事才能讚賞。

但這些故事也不是憑空編造。

諸葛亮臨終前確實留下過著作，而且還是兵法密書，張澍《諸葛忠武侯集•兵法》中有《渭南秘訣》，「蓋武侯八陣圖法也」諸葛亮最後死在渭河之南的五丈原，這本兵陣秘訣大概在他死前傳授手下，而留名於後。

「連弩」，歷史上也有記載，《三國志•諸葛亮傳》稱讚諸葛亮：「長於巧思••••••損益連弩」。

連弩，也就是後人稱道的「十矢連弩」。

十矢連弩，也叫元戎，它是諸葛亮在前代連弩基礎上改制的。

所謂「弩」，出現於戰國，相傳為楚琴氏所作，就是安有臂的弓，弓臂上裝有張弦機構。

弩的關鍵部件是弩機，弩機安裝在弩臂後部的溝槽內，四周有沿，象匣子，匣內安裝有掛弦的鉤；鉤的後面是用來瞄準的望山；匣子下面有扳機，與弦相連。

發射時，把箭放入箭槽內，讓箭栝頂在弦上，通過望山瞄準目標，扣動扳機，掛鈎即縮進匣內，弓弦彈回，將箭彈射出去。

這種弩機的機能與現代的炮、槍的擊發裝置有些類似，射擊時，不需要什麼技巧，稍加練習，就可以掌握要領，所以它的發明，是遠射兵器的一大進步。

在漢代以前，弩機掛弦時，主要是靠臂力張弦，所裝的弓較小，弩箭也較短，射程自然有限，到了西漢中期和東漢，出現了用腳蹬開弩的「蹶張弩」。

這種弩需要士兵坐在地上用雙足蹬弩，使盡全身力氣才能張開，然後再把銜在嘴上的箭安在弩上。

「蹶張弩」增加了開弦的力量，弓箭的射程就大大提高了，殺傷力也隨之增強，但它的缺點就是發射一支箭的時間過長。

在實戰中，鑒於用臂力開張的「臂張弩」和用腳蹬力開張的「蹶張弩」的缺陷，諸葛亮進行了改制。

《三國志•諸葛亮傳》注引《魏氏春秋》記載，這種改制後的弩「以鐵為矢，短八寸，一弩十矢連發」。

即在一個弩槽里一次放入十支箭，張開弓，扣一次扳機，就射出一支箭。

接著，弩槽里的箭又落下一支。

再上弦，再發，再落，連續發射十次。

經過這樣的改制，發射時間就縮短了，可以用更多的時間瞄準目標，提高命中率。

1964年，四川郫縣太平鄉出土的銅弩機上刻有銘文，系劉禪景耀四年（261年）二月卅日中作部造。

機上銘文說系「十石機」（一石為120斤），一次十矢俱發。

這說明諸葛亮死後，蜀軍確實製造出了「十矢連弩」。

「石」，是古代的衡制，10石應相當於今天的534市斤，所以，這件「十石」屬於強弓勁弩一類，部件用銅，主要是使弩機可以承受更大的力，因而射程更遠，威力更大。

諸葛亮改制的元戎和用腳蹬上弦的銅弩機，是當時威力很大的新式武器。

《三國演義》中說諸葛亮製作的連弩，威力驚人，魏軍士兵見後十分詫異，視為「神弩」。

民間傳說木門道一戰，高崖兩邊萬弩齊發，魏國大將張郃身中數箭,落馬身亡，成了弩下之鬼。

諸葛連弩的出現，是弓箭發展史上重要的里程碑。

今天有人還將其戲稱為「機關槍」的前身。

據報導在2003年成都武侯祠建祠1200周年的千年廟會上，已有人複製出了失傳一千多年的連發十矢的「諸葛連弩」。

「千古良相」諸葛亮一生「鞠躬盡瘁 死而後已」，於公元234年秋病故於五丈原，今天陝西省岐山縣五丈原鎮。

雖然諸葛亮臨終留下了「秘訣」和「利器」，但長期的北伐征戰，蜀國內政良才已寥寥無幾、國力虛弱，再加上後主劉禪貪圖享樂，昏庸無能，寵信奸佞，蜀國後方長期處於不穩定狀態。

繼任者姜維雖然文武雙全，拚死九伐中原，最後也難逃失敗的命運。