漢初三傑悲情錄
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張良、蕭何與韓信，輔佐劉邦奪取天下，建立漢朝，功莫大焉。
劉邦將自己同他們三人作了一番比較，得出的結論是三個「不如」。
他說：「運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房；填國家，撫百姓，給餉饋，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之眾，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。
」劉邦講這番話的時候，口氣很誠懇，態度很謙虛。
但是且慢，假如劉邦真是一位謙謙君子，他絕對爭奪不到天下。
他接下去說：「三人皆人傑，吾能用之，此吾所以取天下者也。
」關鍵是「吾能用之」這句話，意思很明白，他們三個人的本事再大，也都在我的手心裡握著，任我拿捏，為我所用。
究竟誰比誰的本事更大，不言自明。
劉邦有識人之眼、用人之量，但一切都以「吾能用之」為原則，以「取天下」為目的。
一旦天下到手，覺得誰「用」起來再不像原先那麼順手，對不起，他馬上會有另一套手段仔仔細細伺候你。
隨著朝廷內外的形勢變化，劉邦與「三傑」之間的矛盾時起時伏，尤其是同韓信的矛盾一直發展到你死我活。
張良
從「三傑」這一面來說，他們如何處理各自同劉邦的矛盾，又因他們三人的出身背景、性格特點、文化修養、奮鬥經歷、交往人物、乃至健康狀況等等的不同，採取的態度和方法也各不相同。
簡言之，張良是「智避」，韓信是「硬碰」，蕭何是「隱忍」。
這又直接導致了他們三人的最終結局各不相同：張良淒涼隱退，韓信悲憤喪命，蕭何苟且保身。
天下洶洶，各為其主。
劉邦與「三傑」曾經是一個最佳組合。
楚漢相爭，劉邦的實力遠不及項羽，但依靠他們這個最佳組合，將能量發揮到極致，終於贏得了這場比賽。
比賽一旦結束，促成他們構成最佳組合的客觀條件也就不復存在。
因為這個最佳組合是打天下的班底，不是坐天下的班底。
劉邦為了獨掌天下，需要重組班底，「飛鳥絕，良弓藏」，「狡兔死，走狗烹」。
這就註定了他們這個最佳組合的傾情演出，上半場是正劇，下半場是悲劇。
劉邦將「三傑」玩完之後，他自己的內心世界就從此消定了嗎？不見得。
我過去讀劉邦的《大風歌》，每每為它的大氣磅礴所激動。
這次從漢中歸來再讀《大風歌》，不對了，我忽然讀出了劉邦內心的孤獨和悲涼，《大風歌》是一位孤家寡人的內心獨白。
劉邦對張良，用而不信
從寶雞去漢中，翻越五百里秦嶺，半路上有座張良廟，這是當年張良的隱居處。
張良廟坐落在一條山谷里，周圍山高林密，濃蔭如蓋。
古代從秦國到巴蜀去的金牛古道，就從張良廟大門口經過，古道遺址旁立有石碑。
張良廟迎門是一座磚砌牌樓，牌樓正中鑲有磚刻「漢張留侯祠」五個大字，清道光甲申年蔡文瑾所題。
張良廟歷經無數次重修，這幾個字不知道已是第幾次重修時的遺物。
留侯是張良的封號，張良廟也叫留侯祠。
留侯祠在留侯鎮，留侯鎮屬於留壩縣。
這些地名均因張良而得名。
其實留侯之「留」不在此地，在江蘇省。
劉邦與張良的關係比較微妙。
就從劉邦封張良為留侯這件事說起。
劉邦得了天下，論功封侯。
表面上看，劉邦對張良評價很高，封賞最重。
實際上，圍繞封侯這件事，劉邦與張良展開了心靈「過招」的第一回合。
劉邦對張良說，你有運籌帷幄、決勝千里之功，你可以「自擇齊三萬戶」，你想要齊國那一片土地都行，隨你挑吧。
出乎劉邦意料，張良的回答不是謝恩，而是謝絕，他不要。
在張良看來，劉邦封他齊地三萬戶，是深藏心計的。
張良是韓國人，祖上「五世相韓」。
秦滅韓，張良從博浪沙僱人行刺秦始皇開始，落泊造反，為韓國「復國」作出了不懈努力。
張良的身世背景、平生心愿，劉邦一清二楚。
但是，劉邦沒有將韓國故土封給張良，而是將他封到齊國的地面上，這絕不是劉邦的疏忽。
不是疏忽，就是有意。
究竟什麼用意呢？齊國這片土地，兩年前已經封給了韓信，而且是張良親手經辦的。
當時，劉邦被項羽圍困在滎陽，韓信在東邊打下了齊國，不但不來增援，反而派人來向劉邦提出要求，希望同意他自立為「假齊王」。
劉邦大怒之下，想馬上派兵去攻打韓信這狗日的。
張良和陳平在桌子底下踩他的腳，附耳道，在這危急關頭，不如就同意韓信立為假齊王，穩住他，以防小不忍生大變。
劉邦立刻改口罵道，他媽的，他韓信大丈夫南征北戰，出生入死，要做就做個真王，哪有做假王之理，封他為齊王！立刻派張良帶上印信，前往齊國，封韓信為齊王。
張良此刻便想，劉邦今天封他「自擇齊三萬戶」，這是想用一籠鎖二虎。
把他和韓信封在同一片土地上，無非是想在他們兩人之間製造一點不大不小的矛盾，達到「以張制韓」、「以韓製張」的目的。
這說明，劉邦不僅對韓信，骨子裡對張良也有些信不大過。
張良對此心明如鏡。
不過，張良覺得回絕得過於簡單了也不好，總得給劉邦留點面子。
他對劉邦說，我在博浪沙僱人行刺秦始皇失敗，逃到下邳來避難，最早和你相識於留（「留」是江蘇省沛縣東南的一座小城），我對那座小城難以忘懷，你實在要封就封我個留侯吧。
劉邦「乃封良為留侯」。
張良為什麼要向劉邦重提留城，願封留侯？他是想藉此提醒劉邦，希望在他們君臣之間保持一點起事之初的純樸記憶。
回想打天下之初，大家忙於殺伐征戰，縱橫捭闔，何曾斤斤計較於一得之功、一已私利？
可是一旦得了天下，為了爭奪各自利益，宮廷內外已是劍拔弩張。
圍繞「封功臣」這件事，宮廷內爆發了一場大風波。
「上已封大功臣二十餘人，其餘日夜爭功而不決，未得行封」。
劉邦發現，文臣武將們每天都在宮道上三五成堆，交頭接耳，竊竊私語，便問張良：「他們在商量什麼？」張良回答說：「在商量謀反！」劉邦大驚，天下剛剛安定，為什麼要謀反？張良直言道：陛下也是布衣出身，他們這些人跟隨你出生入死，現在你貴為天子，他們也希望論功封賞。
可是，目前得到封賞的人，都是蕭何、曹參的親信故舊。
而遭到誅殺的都是同陛下及蕭、曹們有怨仇的人。
他們都在擔心，自己不但得不到封賞，陛下反而對他們處處疑心，隨意誅殺，所以逼得他們聚在一起商量謀反。
劉邦急問：「奈何？」張良問他，你平生最恨，而且群臣們都知道你最恨的人，是誰？劉邦答，雍齒。
他說，這個人過去曾多次羞辱過他，他曾幾次想殺他，都因為念他立過不少戰功，沒有忍心下手。
張良說，那好，作為一項緊急措施，你趕快先封雍齒，好讓大家打消顧慮，先把人心安定下來，後面慢慢再做工作。
張良的這番分析和建議，可謂「一石二鳥」。
一方面，他巧妙地點了一下蕭何、曹參的名。
那意思，是說劉邦包庇慫恿蕭、曹也好，是說蕭、曹結黨營私也好，是說張良對此有些看法也好，你劉邦自己去理解吧。
另一方面，他也為劉邦解決這場風波獻出了關鍵的一著。
這等於告訴劉邦，你身為皇上，用小人之心度我君子之腹，我的肚量比你大，我在人格上決不會輸給你。
意見要向你提，為臣之責仍然要盡到，此乃堂堂君子之風。
然而，經過這場風波，張良畢竟受到很大剌激，心中有些悲涼。
他看到朝廷內各個利益集團、各個門派之間的矛盾已暴露得異常尖銳。
自己在劉邦心目中僅僅是一位謀士而已，並非信可托國之重臣。
劉邦天下已經到手，再沒有多少危急大難需要有人為他出謀劃策了。
況且，自己身體也一直不太好，這個「臣」是不能再做下去了。
前思後想，他決心急流勇退，「淡出」政壇。
張良抽身而去，淒涼隱退
張良決心脫離劉漢朝廷，抽身而去，另一個深層因素，是源於他自身的悲劇命運。
這同他的身世背景、政治理想直接有關。
張良原是韓國的貴族子弟，他的祖父、父親都曾做過韓國的相國，先後輔佐過五位韓國君主。
韓國被秦始皇滅國時，張良家中還有「家僮三百人」。
當時張良還是一個在校學生，正在淮陽「學禮」。
他血氣方剛，年輕氣盛，「弟死不葬，悉以家財求客刺秦王，為韓報仇」。
作為一名亡國之士，張良念念不忘的就是要為韓國「復國」。
但是，秦雖暴虐，「分久必合」卻是天下大勢。
即使揭竿而起推翻秦朝，走向統一的時代潮流也不可逆轉，張良「復韓」的政治理想只能是一種不切實際的空想，這就註定了張良命運中存在著先天的悲劇因素。
從實踐層面講，張良一個貴族書生，勢單力薄，在群雄並起的時勢下，也不存在他獨立奮鬥的客觀條件，他只能依附於比他更強大的勢力。
當時「陳涉等起」，風雲際會，項梁和項羽、劉邦等都在這時相繼起事，張良自己也曾拉起一支小小隊伍，「聚少年百餘人」。
有個叫景駒的，在留城自立為楚假王，張良本想到留城去投奔景駒的，走到半路碰上劉邦。
劉邦手下有數千人，勢力比張良大得多，張良便和劉邦走到了一起。
但是，他們的政治目標並不一致，兩人是同路人而已。
一個人最初確立的政治理想，猶如人生初戀，往往難以忘懷。
張良雖然加入了劉邦營壘，他心中的「復韓」夢想卻難以泯滅，一有機會就會冒出來。
項梁與劉邦會合後，為了打旗幟，「共立楚懷王」。
張良覺得機會來了，藉機說服項梁，把韓國公子成也立為新的韓王，張良本人被任命為韓國司徒，和韓王成一起，領著一支千把人的隊伍，要去奪取原來屬於韓國的地盤。
結果當然不會成功，剛剛打下幾座小城，被秦軍輕而易舉就奪了回去，他們的隊伍也被打散成散兵游勇，張良只得重新回到劉邦隊伍中來。
當時項羽正在巨鹿和秦軍主力決戰，劉邦乘機搶先進入關中，占領咸陽，滅了秦朝。
項羽隨後入關，覺得劉邦投機取巧，十分惱火，「欲擊沛公」。
張良和項伯從中竭力調解，幫助劉邦渡過了鴻門危機。
劉邦退往漢中時，送給張良「金百溢，珠二斗」，打發他回韓國去，等於把他「辭退」了。
張良將金銀悉數轉贈項伯，隻身回到韓國，方知韓王成已被項羽所殺。
至此，張良的「復韓」理想徹底破滅，只得重新投奔劉邦。
張良的以上經歷，說明了一個問題：他在劉邦陣營內始終帶有「客串」性質。
劉邦雖然重其才，用其計，但對他的信任度一直有所保留，對他始終沒有達到傾心相依的地步。
劉邦本人粗俗豪放，做泗水亭長時衙役小吏「無所不狎侮」，做了皇帝仍然「素慢無禮」，對蕭何等都是直呼其名，動輒臭罵。
張良身上則有一股子貴族書生氣質，知識高深，見解精闢，談吐文雅。
劉邦對張良一直以「子房」稱之，始終客客氣氣，連重話都不曾說過一句。
相敬如賓，要害在「賓」。
在劉邦心目中，張良這個人「身在漢營心在韓」，並不是死心塌地的追隨者。
因此，在關鍵問題上，劉邦對待張良和蕭何的態度是有本質區別的。
封侯前，劉邦對「三傑」作出評價，第一個就講到張良，給人以錯覺，好像他把張良列為第一位大功臣。
實際上，劉邦內心一直把蕭何排在第一位，「高祖以蕭何功最盛」。
只是由於群臣爭功激烈，劉邦自己不便直說，「難之」。
最後正式排列位次時，關內侯鄂君揣摸到了劉邦的心思，挺身而出，力排眾議，發表了「蕭何第一，曹參次之」的意見，劉邦立即表態：「善！」加封蕭何「父子兄弟十餘人，皆有食邑」，賜蕭何「帶劍履上殿，入朝不趨」，恩寵無以復加。
司馬遷有評語：「高祖離困者數矣，而留侯常有功力焉。
」劉邦遭遇過很多次危機，危急關頭都是張良為他出謀畫策，化險為夷，轉危為安。
劉邦面臨重大問題時，也往往都是張良為他作出精闢分析，幫助他作出正確決斷。
諸如：智擊秦將，計取關中。
化解鴻門危機。
不立六國之後。
去漢中，以退為進。
聯合英布、彭越以抗項羽。
重用韓信，獨當一面。
主動出擊，追擊項羽。
調動韓信、彭越參加垓下會戰。
定都關中。
不廢太子。
等等。
在這一系列重大問題上，劉邦都曾得力於張良的計謀和忠告。
人們不竟要問，既然劉邦明確表態「蕭何第一、曹參次之」，那麼張良應該排在第幾位呢？劉邦對此三緘其口，別人也沒有誰再提出這個問題。
張良退出政壇，卻退不出悲涼
在張良廟的牌樓右側，立有一塊石碑，上面刻的是「漢張良留侯辟穀處」。
辟穀，「辟」，通「避」；「谷」，即五穀。
避谷，不吃五穀。
據說這是中國古代一種修養健身方法，修養期間只吃藥物，不吃五穀，做導引。
《史記》、《漢書》中都說張良「多病」，「乃學導引輕身」，「不食谷」。
張良隱居在這片深山老嶺里辟穀修煉，固然有身體長期多病的原因，更為本質的原因卻來自政治方面。
其一，他曾為之傾家亡命的「復韓」理想已化作雲煙；其二，劉邦始終視他為「客」；其三，歷朝歷代君臣間「同患難易，共榮華難」的悲劇又將在新生的劉漢王朝內重演。
綜上所述，使他內心感到無比困惑和無奈。
正好，自己身體也不好，退吧，退為上策，退，堅決退。
他以養病為名，閉門謝客，「杜門不出歲余」，可見他陷入了深深的痛苦之中。
後來雖然偶爾露面，也都是以重病號的姿態出現。
例如，黥布發動叛亂，劉邦帶病親征，群臣「皆送至灞上」，張良也不得不來送行。
「良疾，強起」，送至曲郵，他對劉邦說，按理我應該隨你出征，無奈我病得厲害。
楚兵很是剽悍，你自己多加小心吧。
張良的病是真病，不是假病。
但張良需要這「病」，「病」是他的一塊心靈盾牌。
托「病」躲避政治旋渦，借「病」消釋心中鬱結，稱「病」宣示難平憤懣，這些都是沉積在中國官場文化中的政治技巧之一，採用者不絕於史焉。
劉邦對待蕭何和張良一親一疏，有一件事最能說明這一點。
開國後，張良和蕭何兩人誰都沒有當上相國，這是一件咄咄怪事，其中大有奧妙。
這說明，劉邦在處理這些敏感問題時，心是很細的，心計也是很鬼的。
讓張良當相國，他不放心。
讓蕭何當相國，又怕張良不服。
撇下張良，怕是群臣都不會服氣。
不太好辦。
有時候，不好辦的事也好辦。
劉邦找到的辦法是：不立相國。
劉邦這點心思，哪裡瞞得過張良？好吧，看你劉邦如何動作。
我先請個假，養幾天病再說。
劉邦卻久久不願捅破這層紙，晾著，不急。
時間一長，張良反倒覺得太沒意思。
別人還以為是我張良盯著這個位子不肯讓步呢，好象顯得我張良不夠豁達似的，豈不低俗？古往今來，將相大臣們要想徹底擺脫地位、權力、名利的羈絆，難。
但張良很快從中擺脫了出來，他主動為劉邦解開了這個扣子，再一次顯示出他的君子風骨。
他利用最後一次隨劉邦出兵伐代的機會，出奇謀拿下了馬邑，順便勸說劉邦立蕭何為相國。
至此，張良覺得平生無愧於已，無愧於人，便和劉邦作了一次告別談話。
他從回顧自己的身世講起，一席話講得情真意切。
他說：「家世相韓，及韓滅，不愛萬金之資，為韓報仇強秦，天下震動。
今以三寸舌為帝者師，封萬戶，位列侯，此布衣之極，於良足矣。
」最後，他向劉邦明確表示，「願棄人間事，欲從赤松子游耳。
」赤松子是神話傳說中的「仙人」，他要跟隨赤松子求「仙」去了。
就這樣，張良毅然決然告別了政治舞台，但話語中也不乏絲絲縷縷的傷感情調。
劉邦對張良「用而不信、疑而不任」態度，到死也沒有改變。
劉邦討伐黥布叛亂時為流矢所中，返京途中箭傷發作，回宮後一病不起，太醫百般醫治，回天無術。
劉邦自己也說，「命乃在天，雖扁鵲何益」，不願再治。
呂后到榻前問話：「皇上歸天后，哪一天蕭相國也死了，誰能接替？」劉邦答：「曹參。
」呂問：「其他人呢？」劉答：「王陵可用，但需陳平扶他一把。
陳平心裡什麼都明白，卻難以獨當一面。
」呂問：「還有誰能重用？」劉答：「周勃重厚少文，然安劉氏者必勃也，可令為太尉。
」呂問：「還有誰？」劉答：「再往下我也不知道了。
」呂后打破砂鍋問到底，問到最後也沒有從劉邦嘴裡問出張良的名字來。
原因很簡單，劉邦壓根兒就不信任張良。
其實，呂后倒是很想請張良再度出山的。
劉邦死後，呂后強迫張良進食，並勸他說：「人生一世，如白駒之過隙，何自苦如此！」張良「不得已，強聽食」。
但未見他為呂后做過什麼事，又活了六年才死。
張良廟內，保留的歷代碑刻很多。
題刻的內容，都是讚頌張良「功成身退」、「急流勇退」的，也有一些讚頌他 「智勇深沉」、「機諫得宜」、「高尚絕倫」等等，諡美之詞，累世不絕。
每一塊碑刻，都飽含著題刻者濃濃的情感寄託。
許多人來此一游，每每被張良的事跡撩動情懷，引發感慨。
細想起來，張良用如此方法迴避俗世煩惱，他的內心何嘗能徹底輕鬆？俗世之事難，求「仙」之事就不難嗎？
走出張良廟，踏進一片古樹濃蔭，我心中升起一縷淡淡的淒涼。
韓信之悲：有奇才，無大志
漢中市內，有一座漢台，是劉邦在漢中做漢王時的王府遺址。
漢台南，不遠處有個拜將壇，這是劉邦拜韓信為大將軍的地方。
進得拜將壇園門，迎面一座露天方壇，方壇四圍有漢白玉欄杆。
壇上是一尊韓信扶劍挺立的漢白玉雕像，氣宇軒昂之中，神情有些憂鬱。
壇口台階西側一通石碑，上刻「漢大將韓信拜將壇」八個大字。
台階東側也是一通石碑，刻的是舒同書寫的「拜將台」三字。
方壇北面，還有另一座方壇，是當年宮中百官出席韓信拜將儀式的參觀台。
明朝，在這個壇上加蓋了個亭子，改成碑亭，鐫刻歷代名人題頌韓信的楹聯詩詞。
韓信出身貧寒，他的人生目標與張良有著天壤之別。
張良謀「國」，韓信謀「生」。
韓信由於家裡太窮，做官不夠條件，經商沒有本錢，連一日三餐都沒有著落。
漂母之食，跨襠之辱，辛酸不堪回首。
深入韓信骨髓的平生心愿，就是要改變這種艱難屈辱的生存狀態。
靠什麼出人頭地？生逢亂世，落草造反，領兵搏殺，未嘗不是一條奮鬥之路。
因此，韓信對用兵之道格外用心鑽研，平時「好帶刀劍」。
後來經過大量的軍事實踐，造就了他非凡的軍事才能。
劉邦破格拜韓信為大將，是韓信一生中遇到的一次最大的機遇。
群雄並起，四鄉風隨，韓信開始是投奔項梁而去的，在那裡「杖劍從之，無所知名」。
項梁敗，從項羽。
由於他一心想出人頭地，急於找機會表現自己，曾多次向項羽獻策，項羽均未理睬。
憤而離去，轉投劉邦，仍未得到重用。
韓信命運中出現機遇，頗有些喜劇色彩。
劉邦從關中向漢中撤退時，一邊走，一邊將身後的棧道放火燒掉，形同一次狼狽敗逃，隊伍中的悲觀情緒迅速蔓延，一路上逃亡將領數十人，大傷元氣。
為了扭轉局面，劉邦急需招募出類拔萃的軍事人才，以擴充軍隊，重振軍威，由戰略退卻轉入戰略進攻。
恰在這時，等待已久仍不見起用的韓信，受到其他將領逃亡的影響，也在一天夜裡逃跑了。
蕭何聽說韓信逃跑，拍馬便追。
有人卻向劉邦報告說，蕭何跑了。
劉邦失蕭何「如失左右手」，心痛得頓足。
過了一兩天，蕭何忽然出現在劉邦面前，劉邦又氣又喜，罵道：「混蛋，為何逃跑？」蕭何道：「我那裡是逃跑，我是追趕逃跑者。
」劉邦問他追的是誰，他說是追韓信。
劉邦又罵：「胡說八道，逃亡將領幾十人，你別人都不追，哪裡來的什麼韓信，騙鬼啊！」蕭何力陳韓信是個難得人才，希望劉邦委他以重任。
並說，你如果心甘情願在漢中永遠呆下去，不用韓信也罷。
你如果想爭奪天下，非用韓信不可。
你看著辦吧。
劉邦被蕭何的一席話打動，就說：「好吧，我用他為將。
」蕭何又說，讓他當個小將怕留不住他。
劉邦答應拜他為大將。
他讓蕭何馬上把韓信叫來，要立即起用他。
蕭何批評劉邦說，你對下級向來傲慢無禮，呼來喝去，隨心所欲。
拜大將就像呼小兒似的，這樣怎麼能行呢！拜大將是很嚴肅的事情，必須舉行隆重儀式。
劉邦只好同意：「好吧，照你的意見辦。
」
拜將，乃寄託生死存亡之重任。
需要受命者立下誓言，許以生死，不莊重不行。
我們今天任命將軍，同樣要舉行隆重儀式。
軍容嚴正，全體起立，奏國歌，宣讀命令，頒發委任狀，佩戴將軍銜，敬禮，講話，奏軍歌，等等。
這一套是古往今來的軍中傳統。
蕭何是小官吏出身，在舊縣衙混過，知道官場禮節。
他一心為劉邦著想，覺得漢王眼下正經歷著一個困難時期，需要重振軍威，以圖大事。
他把韓信的拜將儀式籌備得格外隆重、正規。
「擇日，齋戒，設壇場，具禮」。
雖然往事越千年，我們那天登上韓信拜將壇，環觀四周，似乎仍能隱隱感覺到當年拜韓信為大將時的隆重氣氛。
這次拜將儀式，實際上成了劉邦重振軍威的誓師大會，由此吹響了由戰略退卻轉入戰略進攻的戰鬥號角。
劉邦與韓信，可謂明主遇良將。
一個為了爭奪天下，渴望招募傑出軍事人才；一個為了出人頭地，苦苦尋找知人善任之主。
一旦雙方的追求在特定條件下交會到同一個點上，如同引爆一次「熱核反應」，很快產生出巨大能量。
時隔不久，劉邦就採用韓信謀略，明修棧道，暗渡陳倉，一舉打出漢中，重入關中，平定了三秦，重新打出了一個大好局面。
隨後，劉邦與韓信分兵東向，轉入戰略進攻。
韓信獨當一面，過黃河，虜魏王，擒夏說，下井陘，破趙，降燕，定齊，南摧楚兵數十萬，勢如破竹，席捲江東，威震天下。
可以毫不誇張地說，劉邦的天下，大半地盤是由韓信領兵打下來的。
也正因為如此，韓信之於劉邦，形成了「功高震主，擁兵自重」之勢。
韓信自己卻不知道珍惜，不知道警惕，越來越狂傲。
而劉邦對他則越來越猜忌。
這就形成了他們之間的矛盾對立。
再加上其他各種複雜因素不斷摻入其中，雙方關係越來越緊張。
韓信是被劉邦「玩」死的
韓信
其實，韓信這個人並沒有太大的政治野心。
張良重名節，韓信重實利。
他母親死後無錢下葬，自己找了一塊荒崗高地將母親掩埋了。
他的理想是有朝一日封個萬戶侯，母親墳地傍可以「置萬家」。
可是，韓信那裡知道，封建君王對「賢將」的要求，只許有「赴死」的忠誠，不許有「言利」的慾望。
在劉邦看來，打出的天下都應無條件歸他所有。
韓信卻總想切下一塊蛋糕歸自己。
劉邦對韓信的戒心，是從攻打齊國開始的。
這也是韓信命運的轉折點。
在這之前，韓信已創造了一系列輝煌戰跡，戰功赫赫，威名遠揚。
劉邦自己在正面戰場上卻一再受挫，很不順利。
兩相對比，劉邦對韓信的軍事才能產生了一些妒忌心理，對他執掌的軍事實力急速膨脹也有了一些疑慮，於是在行動上開始對他有所掣肘。
當時，劉邦正被困在滎陽。
韓信打下趙國後，隊伍正駐紮在黃河北岸的修武休整，與黃河南岸的滎陽隔河相望。
劉邦由部將夏侯嬰陪同，在夜裡喬裝打扮，渡過黃河，第二天一早潛入韓信營帳，奪走了他的印信，調走了他的精銳部隊。
又傳回命令，讓張耳留守趙國，命令韓信收拾殘部前去攻打齊國。
根據劉邦下達的這道作戰命令，韓信把零星部隊集結起來，整頓一番，便向齊國進發。
不料，半路上得到一個消息，說劉邦早已派酈食其前往齊國招降，不費一兵一卒，齊國的問題已經解決。
這顯然是劉邦使出的一個計謀。
一方面，他要藉助韓信揮師東征勢如破竹的聲威，讓酈食其趕在韓信到達齊國之前，用三寸如簧之舌去「威服」齊國。
另一方面，他有意要讓韓信陷入一次「無功而返」的尷尬局面，削弱一下他銳不可擋的氣勢，為自己擔當的正面戰場找回一點平衡。
韓信是勝利者，卻不是一個清醒的勝利者。
他在軍事領域深諳兵法玄奧，在政治領域卻連「知已知彼」的常識都沒有。
一方面，「知已」不夠。
他對於自己實力之強勁，處境之敏感，缺乏清醒的分析和估計。
對於自己盛名之下可能帶來的種種麻煩甚至危險，也缺乏足夠的警惕。
另一方面，「知彼」更不夠。
他全然不知道劉邦已在怎樣的疑他、忌他、防他。
因此，他在行動上帶有很大的盲目性，不知道決定自己命運的要害在哪裡。
不知道什麼可為，什麼不可為。
過於率性隨情，大小舉止皆失當。
他先是想，既然齊國已被酈食其「說下」，他攻打齊國的軍事行動就可以停止了。
不料，齊國有個辯士蒯通，前來投靠他。
蒯通窺測天下大勢，覺得將來能夠掌握天下命運的既不是項羽，也不是劉邦，而是他韓信。
他鼓動韓信對齊國應該照打不誤。
韓信問他此話怎講？蒯通說，劉邦命令你攻打齊國，暗中又派酈食其來招降齊國。
現在酈食其「說」下了齊國，劉邦通知你停止攻打了嗎？韓信答，沒有接到通知。
蒯通說，劉邦這種做法就不對。
況且，酈食其一個說客，憑三寸不爛之舌說降齊國，得到齊國城市七十多座。
你率領幾萬大軍打下趙國，才得五十多城。
將來論功行賞，你還不如他一個儒生的功勞大，豈不是天大的笑話？你還有什麼好猶豫的，應該毫不動搖，打！韓信一聽，覺得有道理，好，打。
這一仗，韓信利用濰河之水，淹殺齊軍，攻下了齊國。
韓信打下了齊國，聲威更大，更加舉足輕重。
用蒯通的話說，這時劉邦和項羽的命運都掌握在他韓信手裡。
他韓信「為漢則漢勝，與楚則楚勝」。
劉邦早就看到了這一點，所以既千方百計籠住他，又想出一些辦法來掣肘他。
項羽也看到了這一點，也在這時派武涉前來遊說韓信。
恰恰韓信自己看不到這一點，天大的機會出現在他面前，他卻「天與弗取，時至弗行」。
蒯通竭力鼓動他，第一步與劉、項「三分天下，鼎足而居」，然後再圖下一步發展，後勁最大的是你韓信。
並表示「臣願披心腹，塗肝膽，效愚忠」，死心塌地要投靠他。
蒯通所言，並沒有違背當時的造反道德。
天下亡秦，群雄並起，誰能把天下爭奪到手就是誰的。
一不靠公民投票，二不用舉手表決，三不需法律程序，全憑實力。
同是造反者，同為爭天下，韓信與劉邦、項羽擁有同等權利、同等機會。
如果韓信當時敢於喊出一聲「帝王將相寧有種乎」之類的豪言，最終究竟誰能當上皇帝，真還難說。
可是，韓信此人，縱有封侯之願，卻壓根兒沒有帝王之志。
他一再向蒯通表示，「漢遇我厚，吾豈可見利而背恩乎！」蒯通怒其不爭，仰天長嘯：「時乎時，不再來」，「天予弗取，反受其咎；時至弗行，反受其殃」。
說罷，裝瘋而去。
你說韓信多麼笨吧！他既然不忍「背漢」，那就兢兢業業為劉邦把仗打好吧，可是他不。
偏偏在這種敏感時刻，他向劉邦開價，要求自立為「假齊王」。
劉邦怎能不怒火中燒？給他天下爭他不想爭、不敢爭，又何必伸手去要個什麼「假齊王」呢，蠢不蠢啊！劉邦迫於同項羽對峙的困難局面，為了防止不測，作為權宜之計，接受張良、陳平建議，封韓信為齊王。
這樣一來，局面是穩住了，但劉邦與韓信之間的疙瘩也結下了。
韓信自以為從未萌生「背漢」之念，心裡坦坦蕩蕩。
可是，以後的矛盾發展已由不得。
從此以後，劉邦卻要將綑紮他手腳的繩索一步步收緊了。
劉邦的用人之術，是一套將人擺布於生死間的封建權術。
韓信在軍事上縱有蓋世奇才，在權術遊戲中根本不是劉邦的對手。
韓信即使是一隻猛虎，劉邦也能將它牽在手裡轉場子賺錢。
他可以違心地將韓信封為齊王，讓韓信實實在在地感受到「漢王厚我」，使他即使面對蒯通和武涉的左右遊說也「不忍背漢」。
為了調動韓信參加垓下會戰，又可以再次違心地加封給韓信一大片地盤，使他心甘情願地前來殊死搏殺。
可是，項羽一死，劉邦馬上就給韓信顏色看。
只是因為韓信立有蓋世之功，如果操之過急，將他一棍子打死，恐天下不允，失去人心。
所以第一步先剝奪他軍權，改封為楚王。
隨後，又利用韓信狂傲自大、不善於處理人際關係的弱點，以有人告他「欲反」為藉口，「用陳平謀」，在雲夢將他逮捕，押回洛陽，殺盡他威風，貶為淮陰侯。
從此，韓信憤恨難消，人際關係更加緊張。
「羞與絳、灌等列」，樹敵太多，周圍環境對他越來越不利。
最後，失去理智，策應陳豨謀反，遭來殺身之禍，也是罪有應得。
臨死，韓信發出長嘆：「吾悔不用蒯通之計！」等他明白過來時，腦袋已經落地。
蕭何
劉邦信也蕭何，疑也蕭何
最後說說蕭何吧，蕭何是「三傑」中唯一的善終者。
從地圖冊上看，離張良廟不遠，公路邊有「蕭何月下追韓信處」。
我問了一下那裡的情況，說是現地沒有什麼標誌性建築，只立了一塊石碑，偶然可以揀到幾片碎瓦，別的沒有什麼可看。
一想也是，蕭何月下追韓信，兵荒馬亂，荒山野嶺，當時不可能在現地留下什麼標記。
所謂「蕭何月下追韓信處」，也是後人半尋半猜的地點，不去看也罷。
封建制度的用人原則，本質上就是人身依附關係。
蕭何能夠成為「三傑」中的唯一善終者，不是偶然的。
蕭何與劉邦是真正的老鄉，劉邦「沛公」，蕭何是「沛人」。
雖說韓信和劉邦、蕭何也都是老鄉，但彼老鄉非此老鄉。
對韓信來說，老鄉的概念意味著「老鄉整老鄉，殺你沒商量」。
在劉邦心目中，真正知根知底的是蕭何。
劉邦起事前，就和蕭何很要好。
《漢書•蕭何傳》中講了幾件事：一，蕭何是沛中小吏，劉邦為布衣時，蕭何「數以吏事護高祖」。
二，劉邦當了泗水亭長後，蕭何「常佑之」。
三，劉邦押送徭役去咸陽，別的官吏都給劉邦送錢三百，唯獨蕭何給了五百。
《史記•高祖本紀》中講了另一件事：呂雉的父親犯了事，躲到沛縣縣令處避風。
沛中官吏豪傑，聽說縣令家來了貴客，都備了禮金前來探望。
蕭何負責收禮接待，他大聲宣布：「人太多啦，送禮不滿一千的都到堂下去坐。
」劉邦來了，分文未帶，卻寫了一個假帖遞進去，大聲說：「我送一萬！」蕭何眼皮一翻，將劉邦放了進去。
劉邦對所有客人都不放在眼裡，徑直坐了上坐，喝得爛醉。
從此，與呂公混得爛熟。
呂公將女兒呂雉許配給了他。
司馬遷通過這件小事，將劉邦骨子裡的痞子氣寫得淋漓盡致。
蕭何是衙役小吏之流，想來與鄉里這類痞子是混得稔熟的。
劉邦與蕭何，這等關係，誰能比得？
史書上說蕭何此人「以文無害」。
用現在的話說，就是「本事不大，但不壞」。
又說他辦事認真，負責課稅，上繳最多。
秦朝的監郡御史經過考察，覺得他很適合到朝廷去當差，準備推薦。
蕭何不願離開本鄉本土，推辭不去。
從這件事可知，蕭何很適合干機關工作。
他後來跟隨劉邦打進咸陽，別人都忙於虜掠金銀財寶，他卻急往秦宮收集圖書資料、法律文件、地圖報表之類，這些東西後來對漢朝開國執政發揮了重要作用。
蕭何對劉邦，真可謂死心塌地、全心全意。
他把自己的身家性命連皮帶骨統統倒進了劉邦的鍋里。
這一點，是他與張良、韓信的根本區別所在。
劉邦長年領兵在外與項羽作戰，蕭何開始幾年「留收巴蜀，填撫諭告，使給軍食」。
後來又留守關中，兢兢業業地「侍太子，治櫟陽。
為令約束，立宗廟、社稷、宮室、縣邑」，並將糧食兵員源源不斷從關中送往前線。
事無巨細，他樁樁件件都考慮得周到細緻，只要報給劉邦，全都照准。
有些事來不及奏報，他就付諸實行，劉邦回到京城時再補報一下，劉邦也很滿意。
蕭何對劉邦忠到這種程度，劉邦對蕭何就絲毫沒有戒心了嗎？非也！
劉邦的用人原則，「疑人」第一。
「漢三年，與項羽相距京、索間，上數使使勞苦丞相」。
什麼意思？劉邦在前線與項羽對峙，戰事艱難，卻幾次派使者回京來慰問蕭何，說他在後方工作太辛苦了。
有個叫鮑生的，對此咂出了味道。
他對蕭何說，漢王在前線暴衣露蓋，非常艱苦。
為了使漢王對你不起疑心，你何不動員你的子孫和親屬中凡是能當兵的都去當兵，使漢王覺得你把全族人的身家性命都交給了他，可以讓他徹底放心。
蕭何「從其計，漢王大悅」。
這件事給劉邦留下了極深印象，後來群臣爭功時，許多人認為蕭何一天也沒有到過前線，一次仗也沒有打過，把他的功勞說得那麼大，聽了不服。
劉邦就說：「你們都只是獨自一人跟隨我打天下，多的也只有兩三人。
蕭何舉族幾十人跟隨我，你們能和他比嗎？」蕭何算是認準了一條，他的肉全在劉邦的鍋里，有了劉邦的天下，才有他蕭何的家業。
常聽人說，所謂「疑人不用，用人不疑」。
這一條別人是否真能做到，我不知道，反正他劉邦做不到。
天下誰對劉邦最為忠心？蕭何。
可是，劉邦對蕭何這樣的忠心老臣，也是一疑再疑啊！韓信參預陳豨謀反，呂后串通蕭何殺了韓信。
劉邦從征討陳豨的前線傳回命令，正式立蕭何為相國，加封五千戶。
專門配備一名都尉帶五百兵丁擔任相國府警衛，蕭何的待遇馬上上去了。
有個叫召平的，立刻提醒蕭何說：「你的禍要從這裡開始了！如今陛下領軍在外，你在宮中留守，一粒小石子也沒有打到過你頭上，你要什麼五百警衛？淮陰侯剛剛鬧過一次謀反，陛下為你配備五百警衛，並不是對你的恩寵，是對你不放心啊！」他勸蕭何謝封勿受，並將自己家中的財物統統獻出來，作為軍費支援前線，以消釋陛下心中之疑。
蕭何「從其計」。
果然不出所料，「上悅」。
不久，黥布叛亂，劉邦親征討伐，又一次次從前線派使者回京看望蕭相國，詢問他在後方操持國事的情況。
又有人提醒蕭何說：「我看你糊塗到極點，滅族之災快了！你不想一想，你現在高居相國之位，一人之下，萬人之上。
陛下領軍在外，擔心你傾動關中啊！現在，你應該多買田地住宅，讓陛下知道你並無謀國之心，他才會對你放心。
」蕭何又一次「從其計，上乃大悅」。
請看看，伴君之人，這叫過的什麼日子？如果不是那些腸子拐了十八道彎的人從旁一次又一次及時提醒蕭何，蕭何的腦袋能不能保留到最後，很難說。
蕭何如此謹小慎微，而且那麼大年紀的人了，劉邦居然還斥令毒打了他一頓。
那是劉邦平定黥布叛亂後回到京城，許多人攔路告狀，說蕭相國強買田宅。
蕭何去宮裡拜訪劉邦，劉邦笑道：「看你做的利民好事，這麼多人告你狀，你自己去平息民憤吧！」蕭何乘機向劉邦提了一條建議，說，長安地方狹窄，老百姓田地少，我看皇家獵苑內有不少空地，荒著也是荒著，不如讓老百姓進去耕種算了，也不要收他們官稅了。
劉邦勃然大怒：「你受了他們多少賄賂，竟來動我皇家獵苑的腦筋，拖下去打！」天那，你打死他蕭何，他也不會對你劉邦起二心啊。
過了幾天，有位近身侍衛問劉邦，蕭相國犯了什麼大罪，你把他打得這麼厲害？劉邦道，我聽說過去李斯做秦始皇的相國，有好事都歸秦始皇，有壞事都攬到他自己頭上。
蕭何倒好，為了討好百姓，竟想拿我的皇家獵苑去做人情，他肯定受了賄賂，我教訓教訓他。
侍衛說，皇上這幾年領兵在外，蕭相國留守關中，如果他對陛下不忠，只要在關中稍有動作，關西的地盤就不再是你陛下的了。
他那樣的大利不貪，怎會去貪一點小小賄賂呢？劉邦被侍衛說得無話可講，知道錯了，赦出蕭何。
蕭何年事已高，一向恭敬皇上，脫了鞋進去向劉邦叩拜謝罪。
此刻，誰也想不到，劉邦竟會說出下面這樣的話來：「罷了，相國是賢相。
我打你，是為了讓天下老百姓都知道我這個皇上不是好皇上。
」
屁話，一通屁話！劉邦臉不紅，心不跳，用一通屁話將他的疑心病掩飾了過去。
劉邦是個疑心病狂，他有一整套疑人術。
他懷疑人不要任何理由，懷疑錯了說幾句屁話就可以掩飾過去，被怨者還得向他叩拜謝恩。
封建帝王是沒有什麼廉恥概念的。
他們有時是人，更多的時候不是人。
偶然也會講出幾句帶有友情親情人之常情的話來，卻往往不一定是真心。
他們更多的時候不講人話講鬼話，前說後賴，眨眼變臉，恬不知恥。
一是一，二是二，耿直不阿之人，是做不了皇帝的。
看看劉邦與「三傑」關係的演變過程，我們大致可以知道，封建主義的用人原則是什麼玩意兒。
一言以蔽之，就是要求絕對的「忠君」，絕對的排斥異已，絕對的人身依附關係。
在這種制度下，必然殺人如麻。
從劉邦到呂后，將異姓王一個個斬盡殺絕，血淋淋地向我們展現了封建制度的本質特點。
現代文明社會，提倡團結不同見解、不同經歷、不同特點的人在一起共事，這是「封建」與「民主」根本區別之所在。
