他，被儒家視為典範，卻遭諸葛亮怒罵，還對板栗很有研究？

儒家以孔子為尊，以「仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌」為核心思想，講究「尊卑有別，長幼有序」，特別推崇孝道。

不僅有《孝經》做為指導，而且，傳統啟蒙讀物《三字經》中，也提出「首孝悌，次見聞」。

為了便於孝道文化傳播，還有流傳上千年的《二十四孝圖》傳世，以故事教化世人。

栗老舍今天就跟大家聊聊二十四孝中一個著名的人物——陸績陸公紀。

陸績吳郡人，東漢末年廬江太守陸康次子，官至鬱林太守。

二十四孝中的「懷橘遺親」指的就是他，故事是這樣的：陸績六歲時，隨父親陸康到九江袁術家做客，袁術以橘子招待父子二人，期間，陸郎偷偷往懷裡藏了兩個橘子。

臨行施禮告別，橘子滾落地上，袁術笑他：「陸郎來我家作客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎？」陸績說：「母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗。

」袁術稱讚他小小年紀懂得孝順，長大後必成大才。

陸績懷橘

其實，最早給陸績冠以「懷橘陸郎」的稱號的卻是諸葛亮。

想當初，諸葛亮赴東吳遊說，舌戰群儒，陸績站起來，質疑劉備「中山靖王苗裔」出身，稱其何足與曹操抗衡？（原文「曹操雖挾天子以令諸侯，猶是相國曹參之後。

劉豫州雖雲中山靖王苗裔，卻無可稽考，眼見只是織席販屨之夫耳，何足與曹操抗衡哉！」）這可惹惱了諸葛亮。

孔明很不地道的發起了人身攻擊，「公非袁術座間懷橘之陸郎乎？」，其後，又駁斥陸績言論，並且說「公乃小兒之見，不足與高士共語。

」你說的都是小孩子話，就別跟著瞎摻和了，氣的陸績渾身發抖，啞口無言。

其實，此時的陸績已小有成績，官至鬱林太守，並且博學多識，通曉天文、歷算，曾作《渾天圖》，注《易經》，撰寫《太玄經注》。

有人說，陸績對板栗很有研究，曾經寫過「五方皆有栗，唯漁陽、范陽栗，甜美味長，他方者悉不及也」，經本人研究，這是不對滴，寫出上述句子的是陸璣，名字字音相近，都是吳郡人，也同屬三國時期，但應該不是同一人。

想了解陸璣的，下次說！