深港舊時：南宋理學家朱熹的歷史事跡

今天小編帶大家認識一下朱熹（公元1130年），字元晦，又字仲晦，晚稱晦翁，諡文，世稱朱文公。

出生於南劍州尤溪。

宋朝著名的理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人，閩學派的代表人物，儒學集大成者，世尊稱為朱子。

朱熹是唯一非孔子親傳弟子而享祀孔廟，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。

朱熹是「二程」的三傳弟子李侗的學生，與二程合稱「程朱學派」。

朱熹的理學思想對元、明、清三朝影響很大，成為三朝的官方哲學，是中國教育史上繼孔子後的又一人。

寒泉著述

乾道五年九月，朱熹母去世，朱熹建寒泉精舍為母守墓，開始了長達六年之久的寒泉著述時期。

乾道七年五月，為了根本上解決百姓災年生計問題，在五夫創建「社倉」。

這種做法可以減輕貧民困難，緩和社會矛盾，也減輕朝廷的施政壓力，後為許多地方所仿效。

十一月，朱熹回尤溪，與知縣、好友石子重講論學問於縣學。

在石子重的陪同下，遊覽其父朱松任尤溪縣尉時燕居之所「韋齋」舊址，手書「韋齋舊治」四字刻石揭榜。

乾道九年，作《重修尤溪廟學記》，親書「明倫堂」制匾懸掛於尤溪縣學宮正堂。

從此天下學宮匾皆模此刻制懸掛。

宋朝淳熙二年正月，呂祖謙從浙江東陽來訪朱熹，在寒泉精舍相聚一個半月，編次《近思錄》成，史稱「寒泉之會」。

五月，送呂祖謙至信州鵝湖寺，陸九齡、陸九淵及劉清之皆來會，史稱「鵝湖之會」。

鵝湖之會的直接動因是呂祖謙想利用這個機會調和朱、陸學說之間的矛盾。

在學術上，朱熹認為心與理是兩個不同的概念，理是本體，心是認識的主體。

二陸主張心與理是一回事，堅持以心來統貫主體與客體。

朱熹與陸氏兄弟論辯、講學達十日之久。

鵝湖之會並沒有達到雙方統一思想的目的，但使他們各自對對方的思想及其分歧有了進一步認識，也促使他們自覺不自覺地對自己的思想進行反省。

重建書院

淳熙五年，宋孝宗任朱熹知南康軍兼管內勸農事。

淳熙六年三月，朱熹到任。

當年適逢大旱，災害嚴重，朱熹到任後，即著手興修水利，抗災救荒，奏乞蠲免星子縣稅錢，使災民得以生活。

十月，朱熹行視陂塘時，在樵夫的指點下找到白鹿洞書院的廢址。

經朱熹的竭力倡導，到淳熙七年三月，白鹿洞書院很快修復。

明倫堂

淳熙八年二月，陸九淵來南康訪朱熹，相與講學白鹿洞書院。

八月，時浙東大飢。

因朱熹在南康救荒有方，宰相王淮薦朱熹賑災，提舉浙東常平茶鹽公事。

為解救災民，朱熹迅速採取了幾項有力措施。

朱熹因在浙東劾奏前知台州唐仲友不法，為唐之姻親王淮所嫉，浙東任職僅九個月即離任回家。

朱熹曾先後六次上狀奏劾唐仲友不法，直指王淮與唐仲友上下串通勾結的事實。

迫於壓力，王淮免去唐仲友江西提刑新任，在彈劾唐仲友的過程中，朱熹表現出崇高的操守和氣節。

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