我要這樣讓我的孩子知道什麼是誠信

《禮記·祭統》：是故賢者之祭也，致其誠信，與其忠敬。

《北齊書·堯雄傳》： 雄 雖武將，而性質寬厚，治民頗有誠信。

《新唐書·曹華傳》：「華 雖出戎伍，而動必由禮，愛重士大夫，不以貴倨人，至廝豎必待以誠信，人以為難。

葉適 《太府少卿李公墓志銘》：故參知政事 吳興 李公 ，以誠信質直事 孝宗 。

郭沫若 《蘇聯紀行·六月三十日》：一位大領袖倒不在乎每宴一次客，一定要來一套大演說的。

誠信已孚，思想已移諸實踐，不說話比說話還要偉大。

「誠」的含義

「誠」，是儒家為人之道的中心思想，立身處世，當以誠信為本。

宋代理學家朱熹認為：誠者，真實無妄之謂。

「誠」是一種美德。

《名人名言》∶「誠即天道,天道酬誠」。

言行須循天道，說真話，做實事，反對虛偽。

意思為誠實。

下面跟大家分享幾篇小故事，希望各位能有所啟發。

《郁離子》中記載了一個因失信而喪生的故事

濟陽有個商人過河時船沉了，他抓住一根大麻杆大聲呼救。

有個漁夫聞聲而致。

商人急忙喊：「我是濟陽最大的富翁，你若能救我，給你100兩金子」。

待被救上岸後，商人卻翻臉不認帳了。

他只給了漁夫10兩金子。

漁夫責怪他不守信，出爾反爾。

富翁說：「你一個打漁的，一生都掙不了幾個錢，突然得十兩金子還不滿足嗎?」漁夫只得怏怏而去。

不料想後來那富翁又一次在原地翻船了。

有人慾救，那個曾被他騙過的漁夫說：「他就是那個說話不算數的人!」於是商人淹死了。

商人兩次翻船而遇同一淦夫是偶然的，但商人的不得好報卻是在意料之中的。

因為一個人若不守信，便會失去別人對他的信任。

所以，一旦他處於困境，便沒有人再願意出手相救。

失信於人者，一旦遭難，只有坐以待斃。

古代誠信故事 赤兔之死

建安二十六年，公元221年，關羽走麥城，兵敗遭擒，拒降，為孫權所害。

其坐騎赤兔馬為孫權賜予馬忠。

一日，馬忠上表：赤兔馬絕食數日，不久將亡。

孫權大驚，急訪江東名士伯喜。

此人乃伯樂之後，人言其精通馬語。

馬忠引伯喜回府，至槽間，但見赤兔馬伏於地，哀嘶不止。

眾人不解，惟伯喜知之。

伯喜遣散諸人，撫其背嘆道：「昔日曹操做《龜雖壽》，『老驥伏櫪，志在千里。

烈士暮年，壯心不已』，吾深知君念關將軍之恩，欲從之於地下。

然當日呂奉先白門樓殞命，亦未見君如此相依，為何今日這等輕生，豈不負君千里之志哉?

赤兔馬哀嘶一聲，嘆道：「予嘗聞，『鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。

』今幸遇先生，吾可將肺腑之言相告。

吾生於西涼，後為董卓所獲，此人飛揚跋扈，殺少帝，臥龍床，實為漢賊，吾深恨之。

」

伯喜點頭，曰：「後聞李儒獻計，將君贈予呂布，呂布乃天下第一勇將，眾皆言，『人中呂布，馬中赤兔。

』想來當不負君之志也。

」

赤兔馬嘆曰：「公言差矣。

呂布此人最是無信，為榮華而殺丁原，為美色而刺董卓，投劉備而奪其徐州，結袁術而斬其婚使。

『人無信不立』，與此等無誠信之人齊名，實為吾平生之大恥!後吾歸於曹操，其手下雖猛將如雲，卻無人可稱英雄。

吾恐今生只辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間。

後曹操將吾贈予關將軍;吾曾於虎牢關前見其武勇，白門樓上見其恩義，仰慕已久。

關將軍見吾亦大喜，拜謝曹操。

操問何故如此，關將軍答曰：『吾知此馬日行千里，今幸得之，他日若知兄長下落，可一日而得見矣。

』其人誠信如此。

常言道：『鳥隨鸞鳳飛騰遠，人伴賢良品質高。

』吾敢不以死相報乎?」

伯喜聞之，嘆曰：「人皆言關將軍乃誠信之士，今日所聞，果真如此。

」

赤兔馬泣曰：「吾嘗慕不食周粟之伯夷、叔齊之高義。

玉可碎而不可損其白，竹可破而不可毀其節。

士為知己而死，人因誠信而存，吾安肯食吳粟而苟活於世間?」言罷，伏地而亡。

伯喜放聲痛哭，曰：「物猶如此，人何以堪?」後奏於孫權。

權聞之亦泣：「吾不知雲長誠信如此，今此忠義之士為吾所害，吾有何面目見天下蒼生?」

後孫權傳旨，將關羽父子並赤兔馬厚葬。

華盛頓與尼克森、柯林頓的對比

華盛頓用小斧頭砍倒了他父親的一顆櫻桃樹。

父親見心愛的樹被砍，非常氣憤，揚言要給那個砍樹的一頓教訓。

而華盛頓在盛怒的父親面前毫不避地承認了自己的錯誤。

父親被感動了，稱華盛頓的誠實比所有櫻桃樹都寶貴得多。

同樣是美國總統尼克森因在「水門事件」中撒謊敗露而被迫引咎辭職;柯林頓也因為不光彩的緋聞案中撒謊而險遭彈劾。

一個因誠實而受到愛戴和尊敬，兩位因撒謊而在政史上留下污點。

立木為信與烽火戲諸候的對比

春秋戰國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。

當時處於戰爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，並當眾許下諾言:誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。

圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒人肯出手一試。

於是，商鞅將賞金提高到50金。

重賞之下必有勇夫，終於有人站起將木頭扛到了北門。

商鞅立即賞了他五十金。

商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。

新法使秦國漸漸強盛，最終統一了中國。

而同樣在商鞅「立木為信」的地方，在早它400年以前，卻曾發生過一場令人啼笑皆非的「烽火戲諸侯」的鬧劇。

周幽王有個寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上點起烽火--烽火是邊關報警的信號，只有在外敵入侵需召諸侯來救援的時候才能點燃。

結果諸侯們見到烽火，率領兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招後又憤然離去。

褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無措的樣子，終於開心一笑。

五年後，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到--誰也不願再上第二次當了。

結果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。

一個「立木取信」，一諾千金;一個帝王無信，戲玩「狼來了」的遊戲。

結果前者變法成功，國強勢壯;後者自取其辱，身死國亡。

可見，「信」對一個國家的興衰存亡都起著非常重要的作用。

誠信是人必備的優良品格，一個人講誠信，就代表他是一個講文明的人。

講誠信的人，處處受歡迎；不講誠信的人，人們會忽視他的存在；所以我們人人都要講誠信。

誠信是為人之道，是立身處事之本。

立人之本

子曰：「人而無信，不知其可。

」認為人若不講信用，在社會上就無立足之地，什麼事情也做不成。

齊家之道

唐代著名大臣魏徵說：「夫婦有恩矣，不誠則離。

」只要夫妻、父子和兄弟之間以誠相待，誠實守信，就能和睦相處，達到家和萬事興的目的。

若家人彼此缺乏誠信、互不信任，家庭便會逐漸四分五裂。

交友之基

只有「與朋友交，言而有信」，才能達到「朋友信之」，推心置腹、無私幫助的目的。

否則，朋友之間充滿虛偽、欺騙，就絕不會有真正的朋友，朋友是建立在誠信的基礎上。

為政之法

《左傳》云：「信，國之寶也。

」指出誠信是治國的根本法寶。

孔子在足食、足兵、民信三者中，寧肯去兵、去食，也要堅持保留民信。

因為孔子認為「民無信不立」，如果人民不信任統治者，國家朝政根本立不住腳。

因此，統治者必須「取信於民」，正如王安石所言：「自古驅民在信誠，一言為重百金輕」。

經商之魂

在現代社會，商人在簽訂合約時，都會期望對方信守合約。

誠信更是各種商業活動的最佳競爭手段，是市場經濟的靈魂，是企業家的一張真正的「金質名片」。

心靈良藥

古語云：「反身而誠，樂莫大焉。

」只有做到真誠無偽，才可使內心無愧，坦然寧靜，給人帶來最大的精神快樂，是人們安慰心靈的良藥。

人若不講誠信，就會造成社會秩序混亂，彼此無信任感，後患無窮。

正如《呂氏春秋·貴信》篇所說，如果君臣不講信用，則百姓誹謗朝廷、國家不得安寧；做官不講信用，則少不怕長，貴賤相輕；賞罰無信，則人民輕易犯法，難以施令；交友不講信用，則互相怨恨，不能相親；百工無信，則手工產品質量粗糙，以次充好，丹漆染色也不正。

可見失信對社會的危害何等大啊！

綜觀而言，誠信對於自我修養、齊家、交友、營商以至為政，都是一種不可缺少的美德，可見誠信在人類社會非常重要的。