從岳飛看南宋政壇上的「杯酒釋兵權」

中國人有一個非常不好的習慣，就是喜歡將賢人或者聖人神化。

而一旦被神化，那麼這個人就不是人了，變得讓人不可思議，一輩子沒有任何一個污點！那怎麼可能呢？只要是人就一定會有不足，甚至做出一些錯事，這很正常。

反倒是一個人一輩子沒做過一件錯事，那才顯得非常不正常。

這其中，岳飛比較典型。

正史里，岳飛是一個優缺點極為明顯的將領，到了民間卻成了一位完美無缺的神人。

而我們通過對於岳飛這樣一個人物的解析，也能看到一場發生在南宋政壇上的「杯酒釋兵權」。

岳飛的優點我就不多說了。

他帶領著戰鬥力一般的宋軍，力挫名將兀朮統領的金國鐵騎！軍事才能可想而知。

岳飛也是中國歷史上最全面的戰將，野戰、伏擊戰、殲滅戰、陣地戰樣樣精通！用一字總結便是「全」。

滅亡北宋的女真族，原本大有希望成為第一個統一華夏的少數民族政權，但既生岳何生金，面對這樣的大好局面，岳飛突然橫空出世！金人只能望岳而興嘆了！

岳飛的缺點同樣突出，他性格極其倔強！大家有沒有想過一個問題，岳飛被莫須有的殺害以後，他的舊部沒有集體起來為他申冤，向皇帝要個說法！要知道當時是宋不是清，是中國歷史上言論最自由的朝代，連英國著名歷史學家湯因比也說「如果讓我選擇，我願意生活在中國的宋朝。

」更而且是在南宋初期，軍隊私有化（這個之後會具體說道），中央政府在一定意義上只是一種擺設！但就算這樣，文臣依舊一言不發；武將竟然出奇談定！為什麼？因為在朝堂上，我們的岳大將軍是皇帝都不放在眼裡的「大將風範」，經常和皇帝發生爭論，且不給皇帝留點面子！萬一言語上發生大的不合，立馬丟下兵權，到寺廟裡去給老母親守孝！就算金兵打過來了，他也不管！只有皇帝三令五申給他道歉了，並且答應他一系列的承諾他才勉強肯再次出山帶兵打仗。

這和我們民間謠傳的精忠報國的岳王爺形象可大不一樣，不過更為真實哦！對皇帝一國之君況且如此，那麼同朝為官的其他人他怎麼對待，可想而知了！所以我們可以說：他本人最終的「風波亭之殤」不是一天而成的，是他自己的性格逼著別人一步一步的將其推向這樣的一出慘劇！

現代人論古代社會的人和事，一定要結合時代的大背景，否則會成空談。

就好像我們現在看商鞅變法，可能覺得那是多麼的慘無人道！熟不知那是當時特殊社會環境下的必經之路。

也或千年後的人們看我們現代這個社會，竟然將犯人關押起來！讓他們失去人身自由！多麼的不人道呀！可以說是同樣的道理！所以看待岳飛，最適合最理性的做法就是將他本人放到當時南宋的時代大背景之下去分析，得出的結論才是最真實最可靠最有依據的。

岳飛所處的時代正好是北宋至南宋的過渡期，俗話說：「亂世出英雄」，岳飛也是一個比較典型的時勢英雄！他憑藉著亂世建功立業，相信他統帥的軍隊大家早已耳聞目染——岳家軍。

岳家軍這個名號就算是對歷史小有研究的我也完全發覺不到什麼問題，直到前些天讀了些《宋史》，對比了下北宋和南宋初的軍制才發現了其中的門道！

宋這個政權在中國歷史上很另類，前有漢、唐；後有明、清，我們都可稱之為帝國。

唯獨宋王朝例外，古今中外沒有人會把宋定義為帝國，這裡就和北宋別具一格的軍事體制有關聯了。

宋是怎麼建立的？公元960

年，「陳橋兵變」趙匡胤黃袍加身，吊絲逆襲瞬間華麗變身頂級高富帥！那麼這在中國歷史上是第一次吊絲的逆襲嗎？！當然不是，在宋之前五代十國的亂世，真可謂是「皇帝輪流做，明年到我家。

」別的不說，趙匡胤自己的「陳橋兵變」就盜版於後周太祖郭威的兵變。

那麼是什麼導致了這樣的一個亂世呢？往前看，大唐帝國的軍事政策屬藩鎮制度，也就是說地方上的節度使自己擁有著相當數量的軍隊，好處是地方上一有叛亂可以直接扼殺於搖籃中，壞處是經歷了「安史之亂」的唐中央政府失去了對地方上的控制，各路節度使擁兵自重，互相征戰兼并，於是乎形成了五代十國的亂世。

那個時代，老百姓對於皇帝的變更都已經習以為常了！今天「李天下」明日「石天下」一紙公告即可。

更深層次的理解，在那種情況下做皇帝容易，守帝業難。

趙匡胤的皇帝夢是圓了，但他晚上真睡不著啊！他底下那幫禁軍將領雖在他登基的過程中立有大功，可是各個手握重兵！而且參與了他兵變的整個過程，說不定哪天自己也來個「陳橋兵變」！苦思冥想之下，趙匡胤自導自演了一場「杯酒釋兵權」！人都說酒會壞事，趙匡胤則打破了這種邏輯，用酒解除了禁軍將領們的兵權，一人獨大！在這裡特別說明的一個問題是：無論是陳橋兵變還是杯酒釋兵權，都不可能是急性之作，一朝一夕的功夫就能夠發生的。

之前肯定有一個漫長的籌備過程。

很可惜，最為經典的陳橋兵變到底是怎麼的籌備過程現在已經完全不知道了，杯酒釋兵權倒可一看。

北宋禁軍六大主要將領在「杯酒釋兵權」前已經只剩四人了，最高的兩位已先與其他四人離開中央到地方上去「頤養天年」了。

也就是說，從半年前開始趙匡胤已經開始收兵權了！然後「杯酒釋兵權」只是他為此次收權收兵的完美收官！後世讀「杯酒釋兵權」大多沒注意到在這個事件平靜的表面下所暗藏的權利之間的博弈。

普天之下，人人都想要的是什麼？無非就是權利，有了權特別是兵權，就算是皇帝都要敬你三分！因為「槍桿子裡出政權」！「杯酒釋兵權」我們看到的只是一個結果，更多的應該去注意下它的過程，一場發生於君與臣之間的強力博弈。

禁軍將領們，大都出自寒門來源於草根，是靠自己的一路拼殺才有了自己今日之地位。

誰願意輕易將自己手中的權利拱手相讓！何況皇帝還是他們「立」起來的。

但人最重要的是擺正自己的位置，否則自我定位錯誤，會死得很慘！趙匡胤能夠走到皇帝這一步，絕對是權術方面的超級高手！經過了一番明爭暗鬥，那些武將們自知不是老趙的對手！為了自己最後不是死無葬身之地，能夠得以善終，最明智的選擇就是去走趙匡胤留給自己的台階。

趙匡胤完成了一次巨大的中央集權！後雖無法比之，但前必無古人。

趙匡胤這樣做，國家內部是穩定了！任何人想從內部反抗推翻宋王朝，難於上青天。

但北宋還是亡了，宋王朝這個堡壘不是從內部被攻克的，是被北方的遊牧民族金人踏平的。

錢穆老先生在其《中國歷代政治得失》中對比到：唐權利分散，各地方節度使有財力、物人和人力多方面的資源，所以「安史之亂」後，唐都長安雖被占，但地方節度使大量前來「勤王」；宋則大不一樣，地方上沒有像樣的軍事力量，能打仗的幾乎全部集中於趙匡胤身邊的禁軍中，所以一旦京城被破，地方也會隨之崩潰。

因此，「安史之亂」後唐帝回到長安得以復國，北宋在「靖康之難」後永別了中原腹地。

趙匡胤機關算盡最終北宋依舊氣數盡了，只留了南宋那口氣！

南宋開國，因北宋將全國的財力、兵力等最重要的資源都集中於京城，所以雖名義上復了國，稱了制，可手裡沒兵也沒有經濟能力去組織軍隊抵北面虎視眈眈的金人。

這樣一個特殊的時期，不得已宋高宗趙構被迫放棄了北宋開國以來的高度集權昭告天下，組織民間的私人力量對抗外敵。

換言之，老百姓自己出錢、出力去打仗，朝廷只給予精神上的支持。

在這樣的一種政策之下，民間出現了岳家軍、韓家軍、劉家軍等武裝部隊。

但他們與南宋的官方沒有任何的關聯，即使岳飛被冊封為太尉也不一定必須聽命於宋高宗。

而這只是在大敵當前下的不拘小節。

隨後當岳飛力挫兀朮，打得金人灰頭喪臉正準備直搗黃龍之時！宋高宗拼了命的連下十三道金牌死也要召回岳飛！我們一般認為是宋高宗怕岳飛收復失地，迎回徽、欽二宗，以至宋高宗自己皇位不保，這肯定是一個方面的原因。

但更多的我們應該為之注意的是宋高宗看準了時機，準備進行南宋朝堂上的「杯酒釋兵權」。

當時的大背景是，權利特別是兵權都在地方，在某些人手裡。

中央政府在一定意義上成了擺設，這似乎大有重現唐藩鎮割據的局面。

宋高宗雖失去了中原腹地，只占有南方一塊領地稱帝，但他再怎麼也不希望自己變成「東周諸君」。

而且歷朝歷代，君與臣；中央與地方之間一直進行著明爭暗鬥！誰都想掌握最大程度上的權利！不過中央有著先天的優勢，有一個直通全天下的話語權！這非常關鍵。

縱觀中國歷史上下五千年，地方總是不敵中央。

岳飛也不例外，他用自己再一次證明了貫穿於歷史中永恆不變的「飛鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹」。

他橫空出世，助弱宋掃平強大的金人鐵騎！消除了外患。

卻在消除了同時凸顯了自己內憂的地位！宋高宗沒有了可能滅亡自己國家的金狼，接下來最想做的就是處理岳飛這個最大內憂！他手握重兵，且深得民心！誰知道他會不會來個「陳橋兵變」。

封建王朝什麼罪都可能免死，唯有謀逆必死無疑！岳飛早已功高震主，威脅到宋高宗的皇位，無論他是否有謀逆之心，反正在宋高宗那裡他已經謀逆了！

這裡，特別想為遺臭萬年的秦檜說幾句公道話。

我們後人基本持有的觀點就是秦檜被金人買通，在宋高宗面前進讒言害死了岳飛，說他通敵賣國。

我覺得有點不可思議，特別是人們常說的通敵賣國。

看看現實，秦檜當時在南宋擔任是什麼職務？丞相！相當於現在的國務院總理，一人之下萬人之上啊！他會有什麼理由去通敵賣國呢？！難道南宋滅亡了對他本人有更大的好處嗎？都丞相了，除非南宋滅亡了他去金國當皇帝！這絕無可能。

否則南宋王朝的長盛久安對他更有利！如果上述這些還不夠，那麼借用我最佩服的歷史學者王立群老師的那句名言：「小人物怕政府，大人物怕歷史。

」中國的史官制度很早就誕生了，其中很大的一個功能就是去制約政府人物的行為！我相信沒有一個人說他死後希望自己要遺臭萬年，而不是名垂青史！秦檜作為一國之相，他難道不想做管仲學蕭何輔宋高宗成就一代偉業嗎？！

當然岳飛本可以不死，如果他收斂一點的話。

因為北宋太祖的「杯酒釋兵權」一人未殺；南宋高宗版的「杯酒釋兵權」也僅死岳飛一人。

韓世忠、劉光世等其他手握兵權的悍將都被寬容！有個比較恰當的比喻說岳飛性格之剛猶如牙齒，堅硬無比，但僅有一段時間的輝煌！幾十年後等人老了，牙早已沒了！韓世忠等人的軟像舌頭，沒有那麼風光過，卻能死而厚葬！也印證了那句老話：強者大多不得善終，弱者基本落葉歸根！

人生真的就是一場戲，岳飛入戲太深，太較真了，不懂得變通，也就是孔子所說的「中庸」。

人生也沒有彩排，每一天都是現場直播！所以他死了。

歷史本來就是人看出來的，不去看則無歷史！你從岳飛的角度看歷史，可能會覺得宋高宗是昏君，但如果站在宋高宗的立場上去分析，那麼完全可以理解為犧牲了岳飛一個人，避免了再一次的地方上長時間的割據局面。

歷史總是如此的錯綜複雜，沒有絕對意義上的錯與對；是與非。

而這也是歷史帶給我們最大的魅力之所在，歷史是過去，歷史也永遠都不會過去。