盤點三國諸葛亮智慧不是天生的是日益積累而來的！

諸葛亮（181年—234年），字孔明，琅琊陽都（今山東省沂南縣）人，三國時期蜀漢重要大臣，中國歷史上著名的政治家、軍事家、散文家、發明家，也是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。

諸葛亮在世時被封為武鄉侯，死後諡為忠武侯，所以被稱為武侯、諸葛武侯，此外因其早年外號，也稱「臥龍」或「伏龍」。

其「鞠躬盡力，死而後已」的高尚品格，千百年來一直為人們所敬仰和懷念，也被譽為「千古良相」的典範

諸葛虛像

諸葛亮所處的時代，正是中國書法藝術趨向成熟的時代。

在他出生前四年，漢靈帝熹平六年(公元177年)，首次把書刻文字稱作「書法」。

這標誌著作為交流工具的「寫字」，與作為美學欣賞與實用相統一的「書法」，正式拉開了距離，並使後者逐步發展成為一門獨特的藝術——書法藝術。

這時漢隸已成為別具風格的主導字體，同時又始創了草書、行書和楷書，使篆、隸、草、行、楷五體基本齊備。

諸葛亮喜愛書法；在青少年時代就進行過刻苦的訓練，能寫多種字體，篆書、八分、草書都寫得很出色。

虞荔《古鼎錄》記載：「諸葛亮殺王雙，還定軍山，鑄一鼎，埋於漢川，其文曰：定軍鼎。

又作八陣鼎，沉永安水中，皆大篆書。

」 「章武三年(公元223年)義作二鼎，一與魯王，文曰： 『富貴昌，宜侯王。

一與梁王，文曰：『大吉祥，宜公王。

』並古隸書，高三尺，皆武侯跡。

」北宋時周越所著《古今法書苑》也記載：「蜀先主嘗作三鼎，皆武侯篆隸八分，極其工妙。

」

宋徽宗宣和內府的《宣和書譜》卷13記載：諸葛亮「善畫，亦喜作草字，雖不以書稱，世得其遺蹟，必珍玩之」。

又說：「今御府所藏草書一：《遠涉帖》。

」這說明到北宋末期(公元1119—1125年)在皇宮內府還珍藏有諸葛亮的書法作品。

南宋陳思《書小史》記載：諸葛亮「善其篆隸八分，今法帖中有『玄漠太極，混合陰陽』等字，殊工」。

遺憾的是，現在還無法看到其書法真跡，這隻有寄希望於考古的發現了。

諸葛動畫像

諸葛村

諸葛亮後裔聚居浙江是從其第14代孫諸葛利任五代時壽昌縣縣令開始的。

五代時的壽昌即今浙江建德。

諸葛利生子諸葛青，其後子孫開始四遷：

長子諸葛承陰的後代於南宋時遷到泉麓村。

泉麓村現屬蘭谿市，現該村有109戶569人，其中450人是諸葛氏後裔。

次子諸葛承枯的後代從壽昌遷到石鼓坂腳，石鼓坂腳即今浙江省建德縣李家鎮石鼓村，現那裡有諸葛後裔292人。

三子諸葛承載的後代於南宋時遷居到浙江高隆定居，高隆之名取諸葛亮高臥隆中之意。

高隆即今蘭谿市諸葛鎮。

四子諸葛承突的後代從壽昌遷到浙江省龍游縣華龍村定居，目前這裡有諸葛後裔49戶230人。

諸葛後代散居在高隆周圍的7個村落生息繁衍，到了明朝人們便開始稱高隆為諸葛鎮了，這個稱呼一直叫到現在。

現在的諸葛鎮有諸葛後裔2500人，是諸葛後裔最集中的地方，現已成為諸葛後裔的活動中心。

諸葛鎮保存有始建於明代的諸葛大公堂和丞相祠堂。

在大公堂內的寶樓上珍藏著《諸葛氏宗譜》，這本宗譜共修過15次，第一次在南宋初年，最後一次在1947年，當時的國民黨元老陳果夫為這部宗譜的最後修訂寫了序。

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