關羽、關公與關公文化‖許昌

日前，在「曹魏文化大講堂」暨區委中心組理論學習（擴大）會議上，許昌學院教授馬寶記應邀作了題為《關羽、關公與關公文化》的專題報告。

報告會上，馬寶記分別從「歷史上的關羽」「走向神壇的關羽」「關公文化與當代社會」3個方面，系統、詳細地講述了關羽的歷史故事、歷代封諡、關廟祭拜、關公文化等內容。

一、關羽的出身及家世

據《三國志·蜀書·關羽傳》：關羽，字雲長，本字長生，生年不詳，河東解（又稱解梁，今山西運城鹽湖區解州鎮）人。

有關關羽的出身問題《三國志》及有關史料並未記載，是被後人尤其是清代研究者「發現」的，大體為：

關羽遠祖關龍逢是夏代一個忠貞、耿直的官員，因直言進諫被殺。

關羽祖父關審，字問之，號石磐，生於漢和帝永元二年（90年），居住在解梁常平村，學識淵博。

因看不慣官場污濁，便「絕塵市軌跡」，潔身自好。

桓帝永壽三年（157年）去世，享年68歲。

關羽父親關毅，字道遠，生卒年不詳。

父親死後，關毅「結廬守墓三年」，終生未做官。

關羽出生於漢桓帝延熹三年（160）6月22日，祖籍河東郡解縣常平里（即今山西運城常平鄉常平村），早年務農，靈帝光和元年（178年）5月13日生子關平。

23歲時，因與當地惡霸呂熊（一說為熊虎）為敵，把呂熊殺死之後不得不逃出家鄉（「亡命奔涿郡」）。

二、桃園結義，轉戰中原

《三國志·關羽傳》載：亡命奔涿郡。

先主於鄉里合徒眾，而羽與張飛為之禦侮。

先主為平原相，以羽、飛為別部司馬，分統部曲。

先主與二人寢則同床，恩若兄弟。

而稠人廣坐，侍立終日，隨先主周旋，不避艱險。

先主之襲殺徐州刺史車胄，使羽守下邳城，行太守事，而身還小沛。

這段話反映的內容有：

1.關羽從故鄉山西逃亡到河北涿郡，原因不詳。

後世附會：關羽逃亡原因，有殺呂熊（或叫熊虎）、殺惡霸等不同說法。

2.此時劉備正在招聚人馬，關羽、張飛加入，成為劉備部下。

3.三人情同手足。

桃園結義是《三國演義》的虛構。

劉、關、張三人生死與共，兄弟情誼很深，所以，在《三國演義》中，被演繹成「不求同年同月同日生，但求同年同月同日死」的「桃園三結義」，在歷史上產生了重要影響，成為傳統文化中異姓兄弟結拜的重要範例。

4.三人地位並不對等。

據《三國志》記載，三人「寢則同床，恩若兄弟」，這是歷來渲染三人親密關係的重要佐證，但史書更多地記載了三人之間的君臣關係，說關羽、張飛對劉備是「侍立終日」，既是「侍立」，自然就不是純粹的兄弟關係，還說關羽、張飛「隨先主周旋，不避艱險」，這就把關張二人作為劉備侍臣、充當馬前卒的身份說得非常明白。

三、土山三約

建安五年（200年）正月，袁紹與曹操相持於官渡。

其間，曹操率軍征討背叛了自己的劉備。

看到曹操兵臨城下，劉備驚慌失措，棄眾而逃。

曹操擄獲劉備所有人馬，包括劉備的妻子。

駐守下邳的關羽，也未能抵擋住曹操的進攻，兵敗投降。

《關羽傳》載：建安五年，曹公東征，先主奔袁紹。

曹公禽羽以歸，拜為偏將軍，禮之甚厚。

四、許都歲月

關羽下邳失敗，跟隨曹操來到了許昌，曹操表封關羽為偏將軍，待之甚厚。

關羽到許昌之後的事跡，《關羽傳》記載甚為簡略，主要有斬顏良一事，之後即辭別曹操：紹遣大將顏良攻東郡太守劉延於白馬，曹公使張遼及羽為先鋒擊之。

羽望見良麾蓋，策馬刺良於萬眾之中，斬其首還，紹諸將莫能當者，遂解白馬圍。

曹公即表封羽為漢壽亭侯。

初，曹公壯羽為人，而察其心神無久留之意，謂張遼曰：「卿試以情問之。

」既而遼以問羽，羽嘆曰：「吾極知曹公待我厚，然吾受劉將軍厚恩，誓以共死，不可背之。

吾終不留，吾要當立效以報曹公乃去。

」遼以羽言報曹公，曹公義之。

但是，在三國故事和《三國演義》中，關羽在許昌的故事卻非常多，而且有些故事已經成為關羽一生事跡的重要代表性事件，如關羽夜讀《春秋》，另外，掛印封金、灞橋挑袍也膾炙人口。

《三國志·關羽傳》載：及羽殺顏良，曹公知其必去，重加賞賜。

羽盡封其所賜，拜書告辭，而奔先主於袁軍。

左右欲追之，曹公曰：「彼各為其主，勿追也。

」

其實，從歷史上看，關羽的「義」在某種程度上是由曹操成全的。

所以，裴松之由衷感嘆道：曹公知羽不留而心嘉其志，去不遣追以成其義，自非有王霸之度，孰能至於此乎？斯實曹公之休美。

五、過五關斬六將：純屬虛構

關羽過五關是繞了一個大圈子。

曹操與袁紹在官渡相持的時候，汝南黃巾軍領袖劉辟等人背叛曹操，與遠在河北的袁紹遙相呼應。

為了擾亂曹操的部署，袁紹立即派遣劉備帶領部隊與劉辟聯合侵擾許昌，曹操也隨即展開反騷擾，派遣曹仁帶兵襲擊劉備，劉備無力應對曹仁的襲擊，匆忙退回到袁紹軍隊之中。

就是這次出兵許昌，讓關羽找到了劉備，並回到了劉備身邊。

本來，關羽聽說劉備在河北，應該是一直向北走的，但是，他卻向西北走，繞了一個大大的彎道，最終才來到黃河渡口。

這种放棄直線不走，而走曲線的做法，應該是《三國演義》的作者有意為之，目的是表現關羽在各個關隘的非凡表現，突出關羽的英雄本色。

所以才「不惜」讓關羽多走了許多的「冤枉」路。

六、華容道義釋曹操

曹操赤壁慘敗，率領殘部撤退至華

容道時，「遇泥濘，道不通，天又大風，悉使羸兵負草填之，騎乃得過。

羸兵為人馬所蹈藉，陷泥中，死者甚眾。

軍既得出，公大喜，諸將問之，公曰：『劉備，吾儔也。

但得計少晚，向使早放火，吾徒無類矣。

』備尋亦放火，而無所及。

」

曹操慶幸劉備沒有早點兒在此攔截，而在《三國演義》中，曹操就沒有這麼幸運了。

《三國演義》第五十回「關雲長義釋曹操」描寫道：曹操剛從泥濘中脫身出來，正在得意時候，突然一聲炮響，關羽攔住了去路。

「操軍見了，亡魂喪膽，面面相覷。

」曹操縱馬向前與關羽搭話，關羽想起以前曹操待自己的恩情，便令軍士閃開一條通道，曹操和手下將士立刻沖了出去。

關羽華容道義釋曹操，突出了關羽對曹操的「義」，充分顯示了關羽不忘舊情、感念舊恩的仁德之心。

七、刮骨療毒

關羽曾被流矢射中，箭頭直穿關羽左臂，後來傷口漸漸癒合，但是，每當陰雨天氣，臂骨常常疼痛難忍。

醫曰：「矢鏃有毒，毒入於骨，當破臂作創，刮骨去毒，然後此患乃除耳。

」羽便伸臂令醫劈之。

時羽適請諸將飲食相對，臂血流離，盈於盤器，而羽割炙引酒，言笑自若。

歷史上，給關羽刮骨療毒的醫生沒有留下姓名。

而《三國演義》中，醫生變成了神醫華佗。

治療過程中，關羽飲酒也變成了下棋。

關羽受傷刮骨療毒的事情發生在建安二十四年（219年），而華佗早在建安十三年（208年）之前就死了。

華佗死的具體時間史無明文，但是，曹操在殺了華佗以後，其子曹沖有病了，曹操感嘆說：「很後悔把華佗殺了，才導致兒子不治身亡。

」曹沖死於建安十三年（208年），可見至遲這時華佗已經被殺。

八、敗走麥城

關羽水淹七軍，包圍曹仁於樊城，又在襄陽包圍了呂常，曹操駐紮在郟縣摩陂指揮各地軍隊救援曹仁。

曹操派遣徐晃救援，徐晃將部隊駐紮在陽陵（即陽陵陂，在今湖北襄陽西北）。

孫權由欲聯手關羽轉而變為聯合曹操。

呂蒙請求以陸遜自代，密謀偷襲荊州。

關羽俘虜曹軍幾萬人馬後，搶奪了吳軍湘關大米，孫權決定發動進攻。

徐晃多次把書信綁在箭杆上射給被包圍在樊城內的曹仁部隊，曹仁軍心逐漸安定，他們等待裡應外合突出重圍的機會。

曹操又派徐商、呂建相助，派殷署、朱蓋等共12營兵力增援，在合肥駐紮的張遼部隊也奉命調往襄陽。

此外，兗州刺史裴潛、豫州刺史呂貢等都接到了曹操的緊急詔令，迅速從各地向曹操靠攏。

裴潛甚至捨棄輜重，輕裝速進，在路上又再次接到了曹操催促前進的詔令，可見曹操對襄陽戰事的重視。

曹操令徐晃將孫權示好的書信射進城內的敵我將士，關羽取勝信心動搖，擔憂後方。

戰鬥開始，徐晃施計與關羽作戰，徐晃大勝，將曹仁救了出來。

在襄陽附近的上庸（今湖北竹山縣西南）駐守有劉封、孟達的部隊，情勢危急時，關羽連續求助於劉封和孟達，遭到二人拒絕。

樊城易手，關羽還占據著襄陽，得到孫權襲擊後方的消息後，關羽迅速南撤。

曹仁擔心孫權生變，放棄了追擊。

建安二十四年（219年）閏10月，與孫權進行了周密的部署之後，呂蒙來到潯陽（今湖北廣濟北）具體制定攻襲荊州的計劃。

11月，呂蒙開始偷襲荊州。

蒙至尋陽，盡伏其精兵輈艫中，使白衣搖櫓，作商賈人服，晝夜兼行，至羽所置江邊屯候，盡收縛之，是故羽不聞知。

遂到南郡，士仁、麋芳皆降。

傅士仁和糜芳的投降，意味著關羽鎮守的荊州徹底丟失。

接著，呂蒙又派陸遜率兵西上宜都（今湖北宜都市），占領了秭歸、枝江（今湖北枝江市東）、夷道（今湖北宜都市西）等地，然後將部隊屯紮在夷陵，守住峽口，既切斷了關羽逃往西川的退路，也防止劉備派兵增援。

呂蒙帶領軍隊進入到南郡治所江陵，嚴禁軍隊干擾百姓，蒙麾下士，是汝南人，取民家一笠，以覆官鎧，官鎧雖公，蒙猶以為犯軍令，不可以鄉里故而廢法，遂垂涕斬之。

建安二十四年（219年）11月，關羽欲重回荊州，但荊州已經被呂蒙攻占，逃亡益州的道路也被陸遜封死，關羽只好退守麥城（今湖北當陽）。

12月，關羽及其子關平、都督趙累等人逃到臨沮縣（今湖北省遠安縣北）漳鄉，被吳軍大將潘璋、司馬馬忠擒獲。

抓獲關羽以後，孫權想收降關羽，但部將認為，關羽是「狼子不可養」，最終關羽父子被殺。

孫權將關羽的首級送到洛陽，交給了曹操，曹操以諸侯之禮埋葬了關羽。

文字：今日魏都

編輯：曹魏風