濰·文化藏在高密半印半畫年畫里的故事之狸貓換太子

狸貓換太子

故事傳說

《三俠五義》中的故事。

那是宋真宗第一個皇后死後的事情。

當時，劉妃和李妃都懷了孕，很顯然，誰生了兒子，誰就有可能立為正宮。

劉妃久懷嫉妒之心，唯恐李妃生了兒子被立為皇后，於是與宮中總管都堂郭槐定計，在接生婆尤氏的配合下，乘李妃分娩時由於血暈而人事不知之機，將一狸貓剝去皮毛，血淋淋，光油油地換走了剛出世的太子。

劉妃命宮女寇珠勒死太子，寇珠於心不忍，暗中將太子交付宦官陳琳，陳琳將太子裝在提盒中送至八賢王處撫養。

再說真宗看到被剝了皮的狸貓，以為李妃產下了一個妖物，乃將其貶入冷宮。

不久，劉妃臨產，生了個兒子，被立為太子，劉妃也被冊立為皇后。

誰知六年後，劉後之子病夭。

真宗再無子嗣，就將其皇兄八賢王之子（實為當年被換走的皇子）收為義子，並立為太子。

一日，太子在冷宮與生母李妃見了面，母子天性，兩人都面帶淚痕。

劉後得知後，拷問寇珠，寇珠觸階而死。

因此，劉後在真宗面前進讒言，真宗下旨將李妃賜死。

小太監余忠情願替李妃殉難，放出李妃。

另一太監秦鳳將李妃接出，送往陳州，秦鳳也自焚而死。

李妃在陳州無法生活，只落得住破窯、靠乞食為生。

幸虧包拯在陳州放糧，得知真情，與李妃假認作母子，將李妃帶回開封。

此時，真宗早已死去，李妃的兒子已經做了皇帝，史稱宋仁宗。

包拯又趁進宮向仁宗狄皇后賀壽之機，將李妃帶進宮中，李妃才得以與自己的親生兒子仁宗見面，並道出了真相。

後來，包公又設計讓郭槐供出真相。

已做了太后的劉氏知道陰謀敗露，自盡而死。

由於包拯在這一案中立了大功，被仁宗任為首相。

史料記載

歷史上仁宗確有認母一事。

據歷史記載，宋仁宗既非皇后所生，也非皇妃之子，而是侍奉真宗劉德妃的宮女李氏所生。

仁宗生下後，劉德妃將其收為己子，親加撫養，後來在年幼時即繼了皇位。

這樣，劉德妃就成了皇太后。

由於仁宗年幼不能理政，乃由劉太后垂簾聽政。

仁宗並不知道自己生母是李氏，朝中大臣畏懼太后之威也不敢說。

但劉太后仁慈厚道，當仁宗生母李氏病重時，劉太后將其由宮女晉升為宸妃。

後來李氏病故，劉太后還以皇后之禮給予厚葬，這對一位宮女出身的人來說，也是備極哀榮了。

過了若干年，劉太后逝世後，仁宗左右有人奏明仁宗：「陛下乃李宸妃所生，宸妃死於非命。

」言下之意，宸妃乃劉後所害。

究竟如何，仁宗自然要查清。

好在宸妃靈柩尚在，於是仁宗親看開啟宸妃之棺察視。

宸妃遺體由於有水銀保護，故其膚色就像活人一般，並非被人害死模樣。

再看她的冠服，確如皇后。

這就證明當初宸妃確實因病而死，劉太后也確實將宸妃按皇后禮安葬。

仁宗看到這一切，感慨地說道：「人言哪能相信啊！」由此可知，劉妃、李妃確有其人，但其事絕非傳說的那樣。

「仁宗認母」這一事件整個過程，也與包拯毫無關係。

這件事發生在仁宗親政之前，也就是仁宗明道元年（公元1032年）以前，而此時包拯還是一個布衣百姓。

直到仁宗景祐四年（公元1037年），29歲的包拯才考中進士，本被派到建昌縣（今江西永修）任職，由於包拯為孝敬年事已高的雙親，請求回到家鄉附近任職，於是在和州（今安徽和縣）做官。

但由於還不在父母身邊，包拯又辭職回家，孝養雙親多年。

直到雙親去世，包拯守喪期滿，才在親友勸告下，離家去天長縣（今屬安徽）任職，而這時他已經40歲，步入中年了。

所以，在很長一段時間裡，他都沒有去過京城，哪能幫助仁宗尋找生母呢！

關於趙禎的身世，有一種至今流傳的說法，這就是「狸貓換太子」的故事。

主人公的傳奇經歷幾乎家喻戶曉，婦孺皆知。

清末成書的小說《三俠五義》稱劉氏、李氏在真宗晚年同時懷孕，為了爭當正宮娘娘，劉妃工於心計，將李氏所生之子換成了一隻剝了皮的狸貓，污衊李妃生下了妖孽。

真宗大怒，將李妃打入冷宮，而將劉妃立為皇后。

後來，天怒人怨，劉妃所生之子夭折，而李妃所生男嬰在經過波折後被立為太子，並登上皇位，這就是仁宗。

在包拯的幫助下，仁宗得知真相，並與已雙目失明的李妃相認，而已升為皇太后的劉氏則畏罪自縊而死。

自宋朝以來，由於小說、戲劇等各種為人們喜聞樂見的藝術形式的演繹，仁宗生母之謎日益鮮活生動，備受世人關注。

儘管歷朝歷代增加、刪改了不少或虛假或真實的內容，而且，戲曲和小說中情節也不盡相同。

然而，這一故事本身就是一件大案，仁宗究竟是真宗後劉氏之子，還是妃子李氏親生，無論是小說，還是戲曲，幾乎眾口一辭，認定仁宗是李妃所生，而非劉皇后之子。

事實也大體如此。

李氏本是劉後做妃子時的侍女，莊重寡言，後來被真宗看中，成為後宮嬪妃之一。

在李妃之前，真宗后妃曾經生過5個男孩，都先後夭折。

此時真宗正憂心如焚，處於無人繼承皇位的難堪之中。

據記載，李氏有身孕時，跟隨真宗出遊，不小心碰掉了玉釵。

真宗心中暗卜道：玉釵若是完好，當生男孩兒。

左右取來玉釵，果然完好如初。

這一傳說從側面反映出真宗求子若渴的迫切心態，也是真宗無奈之餘求助神靈降子的真實寫照。

雖然不盡可信，但可以肯定的是，李氏後來的確產下一個男嬰。

真宗中年得子，自然喜出望外。

仁宗趙禎還未來得及睜開眼睛記住自己親生母親的容顏，便在父皇真宗的默許下，被一直未能生育的劉氏據為己子。

生母李氏懾於劉後的權勢，只能眼睜睜看著自己的孩子被別人奪去，卻不敢流露出任何不滿情緒，否則不僅會危害自身，也會給親生兒子帶來災難。

乾興元年，13歲的仁宗即位，劉氏以皇太后身份垂簾聽政，權傾朝野。

後人或許是出於男權意識，或許是基於正統觀念，將劉後比作唐代的武則天，而對她當政非議甚多。

加上宋初有過兄終弟及的先例，而真宗又確有一個能幹的弟弟涇王趙元儼，便出現了許多傳聞，說劉後在真宗臨終時，以不正當手段排斥趙元儼，從而攫取了最高權力。

流傳最廣的一種說法稱，在真宗病逝前最後一刻，真宗用手指了指自己的胸，又伸出五指，再展三指，以示意叩榻問疾的諸大臣。

後有人臆測，當時真宗是想讓自己的弟弟，也即小說戲文中知名度極高的「八千歲」元儼攝政並輔佐趙禎。

但劉後於事後派人對大臣解釋說，官家所示，僅指三、五日病可稍退，別無他意。

元儼聞聽此事後，發現自己已成為劉後當權的障礙。

為了避免遭到劉後的殘酷政治打擊，他立即閉門謝客，不再參與朝中之事，直至劉後去世，仁宗親政。

然而，傳聞畢竟不是事實。

據可靠資料記載，真宗病危時，惟一不放心的就是自己年幼的兒子，生怕皇位落入他人之手。

他最後一次在寢殿召見了大臣們，宰相丁謂代表文武百官在真宗面前信誓旦旦地作出承諾，皇太子聰明睿智，已經作好了繼承大統的準備，臣等定會盡力輔佐。

更何況有皇后居中裁決軍國大事，天下太平，四方歸服。

臣等若敢有異議，便是危害江山社稷，罪當萬死。

這實際上是向真宗保證將全力輔佐新皇帝，決不容許有廢立之心。

真宗當時已經不能說話，只是點頭微笑，表示滿意。

事實上，真宗晚年，劉皇后的權勢越來越大，基本上控制了朝政，再加上宰相丁謂等人的附和，因而真宗的擔心並非毫無道理。

真宗留下遺詔，要「皇太后權同處分軍國事」，相當於讓劉後掌握了最高權力。

這樣，仁宗就在養母的權力陰影下一天天長大。

劉太后在世時，他一直不知先皇嬪妃中的李順容就是自己的親生母親。

這大概與劉太后有直接關係，畢竟她在後宮及朝廷內外都能一手遮天。

在這種情況下，恐怕不會有人冒著生命危險告訴仁宗身世秘密的。

明道二年，劉太后病逝，仁宗剛剛親政，這個秘密也就逐漸公開了。

至於是誰最早告訴仁宗實情的，已很難弄清楚，凡是那些與劉太后不和的人均有可能向仁宗說明真相，但可能性最大的當是「八千歲」皇叔趙元儼和楊太妃。

趙元儼自真宗死後，過了10餘年的隱居生活，閉門謝客，不理朝政，在仁宗親政之際，趙元儼突然復出，告以真相，應該是情理之中。

楊太妃自仁宗幼年時期便一直照料其飲食起居，仁宗對她也極有感情，在宮中稱劉後為大娘娘，呼楊太妃則為小娘娘，楊太妃在那樣的政治環境中說出實情也是極有可能的。

無論如何，仁宗了解了自己的身世。

蒙受了20年的欺騙，生母也在明道元年不明不白地死去，當仁宗知道自己的身世後，其震驚無異於天崩地陷。

他抑制不住內心的悲傷，一面親自乘坐牛車趕赴安放李妃靈柩的洪福院，一面派兵包圍了劉後的住宅，以便查清事實真相後作出處理。

此時的仁宗不僅得知了自己的身世，而且聽說自己的親生母親竟死於非命，他一定要打開棺木查驗真相。

當棺木打開，只見以水銀浸泡、屍身不壞的李妃安詳地躺在棺木中，容貌如生，服飾華麗，仁宗這才嘆道：「人言豈能信？」隨即下令遣散了包圍劉宅的兵士，並在劉太后遺像前焚香，道：「自今大娘娘平生分明矣。

」言外之意就是劉太后是清白無辜的，她並沒有謀害自己的母親。

李氏是在臨死時才被封為宸妃的，劉太后在李妃死後，最初是想秘而不宣，準備以一般宮人禮儀舉辦喪事。

但宰相呂夷簡力勸大權在握的劉太后，要想保全劉氏一門，就必須厚葬李妃，劉後這才意識到問題的嚴重性，決定以高規格為李宸妃發喪。

生母雖然厚葬，但卻未能沖淡仁宗對李氏的無限愧疚，他一定要讓自己的母親享受到生前未曾得到的名分。

經過朝廷上下一番激烈爭論，最終，將真宗的第一位皇后郭氏列於太廟之中，而另建一座奉慈廟分別供奉劉氏、李氏的牌位。

劉氏被追諡為莊獻明肅皇太后，李氏被追諡為莊懿皇太后。

奉慈廟的建立，最終確立了仁宗生母的地位，同時也意味著年輕的仁宗在政治上的日益成熟，逐漸擺脫了劉太后的陰影。

史家詮釋

宋仁宗（1010～1063年），即趙禎，宋真宗之子。

5歲被封為壽郡王，8歲封升王，立為太子。

1022年即位稱帝。

在位期間，屢遭西夏侵襲，軍費開支龐大，國力不支。

後任范仲淹為相，整頓吏治，施新改革，旋又廢止。

劉德妃是宋朝時的太原人，後流落到蜀地，其父名叫劉通，曾任虎捷都指揮使、嘉州刺史，隨宋太祖征伐太原時死於途中。

起初她母親懷孕時夢見月亮入懷，不久生下了劉德妃。

她在十三四歲時，便出落得巧小玲瓏，纖秀媚，再加性情又聰明機警，對書畫文字、絲弦彈唱，一學便會，最擅長的是鞀鼓，這是一種古樂，久已失傳。

鞀本尋常小鼓，沒什麼可聽的，劉德妃資質聰明，能以自己的意思變化運用，使人聽了她的鞀鼓，越發覺得她麗質翩躚，嬌艷異常。

今天的打花鼓，就是她流傳下來的。

她少年時母親一病而亡，外 祖家中葉門庭衰弱、人丁稀少，最後只剩了劉德妃一個人無依無靠，朝暮為飲食發愁，好幾次要想懸樑自盡。

一天她無意中立在門前，一個相士走過見了德妃，便從上至下，看得發獃。

德妃見此不覺臉上一紅，對那相士說：「你不走路，向我看些什麼？」相士說：「我並非存什麼歹意，只因你的品貌大貴。

我一生相人甚多，今天遇見你這相貌，還是第一次。

」德妃正在窮極無聊的時候，聽了相士的話，心中不覺一動，便問他：「我是貧寒之人，沒有相金與你的，休要講謊話騙人了。

」相士說：「我並不要你的相金，請將手伸出與我一看，就可斷定。

」德妃被他打動了心，將一雙芊芊玉手伸出來。

相士一看，連連說：「后妃之相，后妃之相。

」

德妃想自己貧困到這般田地，又處在僻陋的鄉間，哪裡來的后妃呢？但是自從聽得相士的話以後，就把自盡的念頭打消了。

每到無路可走的時候，就把相士的話拿來寬解自己。

鄰舍家有個做銀匠的，名叫龔美，要到京師去做生意，德妃便去找著龔美，要與他一起結伴同行。

龔美不肯答應，德妃笑著說：「盤費，不用憂慮，我有隨身本領，到處都可以吃飯，決不拖累你；我們可以認作兄妹，沿路上有人查問，我自有話回答，必無意外之虞！」龔美沒法推辭，只得答應了，攜帶她一同上路。

德妃到了路上，便打起花鼓，看的人見她生得花容玉貌，唱得珠喉宛轉，花鼓又打得高下疾徐，別有節奏，格外多給銀錢。

起初德妃一個人打著唱著，後來龔美見打花鼓很可以賺錢，也制了一面小小的銅鑼，居然成了男女合演的花鼓戲。

一路之上，逢州過縣，鬨動了不少的人，收入的銀錢，不但德妃吃用不完，連龔美也沾了不少的光。

不日到了京師，龔美仍去做銀匠，德妃把沿路賺來的幾個錢用完了，只得又去賣藝。

京師比不得別的州郡，忽然來了個打花鼓的女子，大家都沒有瞧過這玩藝兒，爭著前來觀看。

內侍等遇閒暇，就相約去往聽鞀，漸漸的轟動都城。

此事漸漸地傳入宋真宗耳內。

真宗此時尚未被立為太子，年少好奇，便帶了幾個近侍，微服去看。

此時德妃只十五歲，真宗初見德妃的芳容，已目眩神迷，德妃也有意地目挑眉語暗暗傳情，惹得真宗意馬心猿，一刻也忍耐不住。

回至邸中，立時令內監把她召入，作為侍女。

德妃生性聰明，也樂得移篙近舵，真宗與她膠漆粘合，情投意和。

真宗即位，將德妃封為美人。

不久又封為修儀，進位德妃。

劉德妃性情極其靈變，在郭皇后面前，侍候得十分殷勤，就是於同列楊淑妃，也相處得很好，宮中盡皆稱她賢德，真宗越發寵幸。

楊淑妃生子也如此。

真宗望子心切，選納宰相沈倫孫女為才人。

沈女的父親曾任光祿卿，楊淑妃家世也有背景，只有德妃出身寒微。

郭后駕崩，這三位妃子都有繼位中宮的可能。

德妃表面雖然謙和，內里卻十分忌刻，只盼自己生一個皇子，皇后的位置就唾手可得了。

但她始終不能懷孕。

於是想出一個移花接木、李代桃僵的計策，暗令侍婢李氏侍候真宗。

李氏生得容貌婉麗，性情柔和，原是杭州人。

父親李仁德在吳越王時曾任左班殿值。

吳越歸於宋朝，李仁德遷徙汴京的途中染疫身亡。

繼母攜所生子改嫁，剩下李氏孤零零的無以為生，遂削髮為尼。

劉德妃偶至庵中禮佛，見李氏相貌嬌美，舉止從容，知是大家閨秀；與之談論，又知書識字，應答得體，德妃因與自己同病相憐，就將李氏帶出尼庵。

德妃因為自己沒有生育，思來想去，只有李氏是親手提拔起來的，而且性情柔順，膽量很小，不怕她爭嬌奪寵，倘若生下一子，自己取來撫養，只要事情做得秘密，也就與親生的一樣了，因此命李氏伺寢。

李氏的生死榮枯，都在德妃手裡，自然如命而行。

李氏嬌媚動人，婉轉柔順，竟在當晚珠胎孕結。

十月滿足，生了一子，就是後來的仁宗。

德妃從襁褓中，把孩子抱去，作為親生，她囑咐左右，以後只說皇子是自己親生，不得泄漏於外廷，一面暗求真宗，冊立為後。

哪知大臣多以為不可，翰林學士李迪諫阻說：「劉妃出身寒微，不足母儀天下。

」真宗立即變色。

參知政事趙安仁奏道：「陛下欲立繼後，莫如沈才人。

才人出自相門，足孚眾望。

」真宗說：「後不可以僭先，且劉妃才德兼全，不愧母儀。

朕意已決，卿勿多言。

」群臣不敢再諫。

真宗冊劉氏為皇后，並封楊氏為淑妃，才人沈氏為修儀，李氏為婉儀。

因自己母族無人， 雖然有個龔美，改為劉姓，但還是人丁過少，掙不來面子。

劉後的心事，雖然不曾出口，早有人窺測了內情，傳了出去，一時之間，就有成千上萬姓劉的都來認作劉後的本家親族。

劉後竟是來者不拒，全部地加以恩賞，凡汴京城內姓劉的，頓時成了大族。

劉後心性聰明，留心時事，本來知書識字，此時又旁覽經史，每當真宗退朝，展閱章奏時，劉後也陪著坐在一旁，得以預聞，一經過目，就不遺忘。

真宗有時不能記憶，或是有些狐疑的地方，向劉後詢問，她竟能原原本本的回答，且能援古證今，滔滔不絕，替真宗解決疑事，真宗凡事都和劉後商酌而行，因此劉後漸漸開始干預外政了。

天禧四年，真宗久病居宮中，事多決於後。

一次真宗環顧群臣說：「朕目中為何久不見寇準？」群臣方知以前的諭旨，都非真宗的意思，都是劉後與丁謂等勾結起來內外弄權。

尊劉後為皇太后；楊淑妃為皇太妃。

有大臣請求仿照東漢故例，劉後與皇帝五日一朝，劉後坐於皇帝的右首垂簾聽政。

仁宗即位數年，事無大小，悉由劉後裁決。

一天劉後問魯宗道：「唐武則天如何？」魯宗道說：「武后為唐室罪人。

」劉後問：「何以為唐室罪人？」宗道說：「幽嗣主，改國號，幾危社稷，故為罪人。

」劉後默不做聲。

內侍方仲弓請立劉氏七廟。

劉後以此事問輔臣，魯宗道奏道：「天無二日，民無二主。

劉氏立七廟，將何以處皇上？」劉後才打消了這個念頭。

仁宗二十多歲時，劉後還是臨朝聽政。

秘閣校理范仲淹，因皇帝年長，疏請劉後還政。

劉後反將范仲淹降官貶到通州。

翰林學士宋綬，奏請軍國大事由皇上稟請劉後裁奪，其餘讓皇帝自己決定。

大忤劉後之意，貶宋綬出任應天府。

可憐李氏，枉生了仁宗，混在先朝宮娥裡面，一聲也不敢言語，看著劉後的榮耀，心裡未免氣憤，所以疾病一天重似一天，直至臨終時，才有人奏知劉後，方進封宸妃。

冊寶送來，已是不省人事，當晚就死了。

劉後以為抱養仁宗的事，外廷無人知道，使命照宮人例殯殮李氏，移棺出外。

呂夷簡入奏說：「臣聞得有宮嬪病歿，如何不聞內旨治喪？」劉後聽了，勃然變色，知道語出有因，礙著仁宗在旁，不便追問，即便立起，引了仁宗入內。

不到一刻，重又出外，立在珠簾下，召夷簡問：「一宮人死，相公云云，何歟？」呂夷簡說：「臣待罪宰相，事無內外，無不當預。

」劉後將臉一沉道：「卿要離間我母子麼？」夷簡不慌不忙地奏道：「劉後不顧念劉氏，臣不敢多言。

若欲使劉氏久安，宸妃葬禮，萬難從輕。

」劉後心性本來靈敏，聽了不禁點頭，遂命重殮宸妃。

呂夷簡又對內侍羅崇勛說：「宸妃當以皇后禮服殮，用水銀實棺，以後別說我呂夷簡沒有提醒你。

」羅崇勛不明所以，只得到劉後跟前將呂夷簡的話逐一奏聞。

她低著頭想了一會兒，便命依了呂夷簡，用後服盛殮。

次年春季，劉後欲穿天子的袞冕入祭太廟。

之後臨朝辦事，也穿起袞冕，冠前後垂珠翠十旒。

許多善於趨奉的小人都疑心劉後要自己做皇帝。

小臣方仲弓上書，請依武后故事，立劉氏廟，三司使程琳畫了一幅《武后臨朝圖》給劉後以討好。

哪知劉後擲在地上：「吾不做此負祖宗事。

」

劉後忽感寒疾，病得十分沉重。

仁宗徵召天下名醫，詣京診治，始終無效。

劉後逾月而崩，葬於永定陵西北，時年六十五歲。

終太后世，仁宗不知自己為李宸妃所生。

旁人都畏懼劉後，沒有敢說的。

劉後臨死之時，口不能言，還用手牽扯衣服，好像有所囑託。

仁宗看了不免懷疑。

參政薛奎說：「太后想是穿了袞冕，不便見先帝於地下。

」仁宗恍然大悟，遂用後服殯殮。

元儼對仁宗說：「治天下莫如孝，皇上臨御十餘年，連本生母還沒有知道。

這也是我輩臣子不能盡職之過。

」

仁宗愈加驚疑，急問元儼原委。

元儼說：「陛下是李宸妃所生。

劉楊二後，不過代育。

」

仁宗不待說畢，便恨恨說：「皇叔何不早言？」

元儼說：「先帝在日，劉後已是用事。

至陛下登基，內蒙外蔽。

劉後又諱莫如深，不准宮廷泄漏機關。

臣早思舉發，惟恐一經出口，臣遭譴責，固不足惜，且與聖躬及宸妃有礙。

臣十年來杜門養晦，不預請謁，正欲為今日一明此事。

諒舉朝大臣，意亦相同。

只可憐宸妃誕生陛下，終身莫訴。

就是當日身死，也有人說是劉後暗中謀害。

」

仁宗聽到這裡，忍不住淚水流淌，大聲號痛，亟往宸妃殯所，親視遺骸。

諡曰章懿。

仁宗不視朝累日，下哀痛之詔自責。

又親自撫李宸妃的棺木慟哭。

他嫌棺木不好，另外備了楠木梓宮，開棺觀看，見李宸妃身上全是皇后冠服，棺中貯水銀，而容如生。

仁宗心中才略略寬慰，回到宮內，私自嘆息說：「人言究不可盡信。

」因此待劉氏恩禮如故。

高密半印半畫年畫

清嘉慶、道光年間，高密年畫進入了一個新的發展時期，出現了半印半畫。

據傳，當時天津楊柳青畫店刻板的店小胡三，因生計所迫，從楊柳青輾轉到高密李家莊，投靠在「增順」胡玉顯門下，胡三師從胡玉顯後，融會貫能，很快把楊柳青年畫的長處揉進了撲灰年畫中，形成了高密半印半畫製作技術，擺脫了純手工繪製約束，大大提高了年畫生產效率，也促進了刻版業的發展。

到清中葉，全國出現「太平盛世」，半印半畫也發展到了它的成熟期，這時期湧現出了許多頗具規模的畫子店，如：增盛、立興、齊萬順、呂記畫莊。

畫子店的開張，引來了大批畫子客，特別是秋冬季節，他們爭相販運，半印半畫遠銷嶗山、臨沂、海陽、江蘇、東北、內蒙等地。

該時期的年畫題材品種也豐富多樣，不斷創新，風格迥異，許多藝人還兼畫撲灰年畫和木版年畫。

高密撲灰年畫和半印半畫相互滲透，互為促進，共同發展，迎來了高密年畫領域的鼎盛時期。

到清朝末年，北村的「同順堂」、「餘慶堂」、「齊萬順」等畫店，為了提高經濟效益，又在撲灰年畫，半印半畫的基礎上，發展了全色套印方法，即木版年畫。

高密半印半畫年畫是以刻版印線稿、再進行手工填繪的一種民間畫種。

所刻線版大多沿用撲灰年畫原手描圖樣刻成，取代了撲灰年畫當中的「撲灰」、「勾線」等工序，填繪與撲灰年畫的畫法大同小異，它擺脫了純手工繪製的約束，大大提高了年畫的生產效率。

高密半印半畫年畫在藝術特徵上有獨到之處：造型上追求盡善盡美，畫面人物完整；畫中有意，多用隱喻象徵手法，如用飛舞的蝙蝠隱喻「福在眼前」；主要人物突出，次要人物較小，在畫面上大小對比強烈。

其創作題材廣泛，多用隱喻象徵手法，不僅表現日常生活的人和事，而且包括了神像類、戲曲人物類、人物傳說類、山鳥花卉類等多種題材。