唐宋八大家分別指我國歷史上那八位散文家 李白杜甫是否位列其中

唐宋八大家，又稱唐宋古文八大家，是中國唐代韓愈，柳宗元和宋代蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏、歐陽修八位散文家的合稱。

其中韓愈、柳宗元是唐代古文運動的領袖，歐陽修、三蘇等四人是宋代古文運動的核心人物，王安石、曾鞏是臨川文學的代表人物。

韓愈是「古文運動」的倡導者，他們先後掀起的古文革新浪潮，使詩文發展的陳舊面貌煥然一新。

明初朱右選韓、柳等人文為《八先生文集》，遂起用八家之名，實始於此。

明中葉唐順之所纂《文編》中，唐宋文也僅取八家。

明末茅坤承二人之說，選輯了《唐宋八大家文鈔》共164卷，此書在舊時流傳甚廣，「唐宋八大家」之名也隨之流行。

自明人標舉唐宋八家後，治古文者皆以八家為宗。

通行《唐宋八大家文鈔》164卷，有明萬曆刻本及清代書坊刻本。

清代魏源有《纂評唐宋八大家文讀本》8卷。

八大家中蘇家父子兄弟有三人，人稱「三蘇」，分別為蘇洵、蘇軾、蘇轍，又有「一門三學士」之譽。

故可用「唐有韓柳，宋為歐陽、三蘇和曾王」概括。

唐宋八大家

唐宋八大家

1、韓愈

韓愈（768年—824年12月25日），字退之。

河南河陽（今河南省孟州市）人。

自稱「郡望昌黎」，世稱「韓昌黎」、「昌黎先生」。

唐代傑出的文學家、思想家、哲學家、政治家。

貞元八年（792年），韓愈登進士第，兩任節度推官，累官監察御史。

後因論事而被貶陽山，歷都官員外郎、史館修撰、中書舍人等職。

元和十二年（817年），出任宰相裴度的行軍司馬，參與討平「淮西之亂」。

其後又因諫迎佛骨一事被貶至潮州。

晚年官至吏部侍郎，人稱「韓吏部」。

長慶四年（824年），韓愈病逝，年五十七，追贈禮部尚書，諡號「文」，故稱「韓文公」。

元豐元年（1078年），追封昌黎伯，並從祀孔廟。

韓愈是唐代古文運動的倡導者，被後人尊為「唐宋八大家」之首，與柳宗元並稱「韓柳」，有「文章巨公」和「百代文宗」之名。

後人將其與柳宗元、歐陽修和蘇軾合稱「千古文章四大家」。

他提出的「文道合一」、「氣盛言宜」、「務去陳言」、「文從字順」等散文的寫作理論，對後人很有指導意義。

著有《韓昌黎集》等。

韓愈

2、柳宗元

柳宗元（公元773年—公元819年11月28日），字子厚，漢族，河東（現山西運城永濟一帶）人，唐宋八大家之一，唐代文學家、哲學家、散文家和思想家世稱「柳河東」、 「河東先生」，因官終柳州刺史，又稱「柳柳州」。

柳宗元與韓愈並稱為「韓柳」，與劉禹錫並稱「劉柳」，與王維、孟浩然、韋應物並稱「王孟韋柳」。

柳宗元一生留詩文作品達600餘篇，其文的成就大於詩。

駢文有近百篇，散文論說性強，筆鋒犀利，諷刺辛辣。

遊記寫景狀物，多所寄託，有《河東先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《漁翁》。

柳宗元遺族所建柳氏民居，現位於山西晉城市沁水縣文興村，為國家4A級景區。

柳宗元

3、蘇軾

蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙。

漢族，眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋文學家、書法家、畫家。

嘉祐二年（1057年），蘇軾進士及第。

宋神宗時曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。

元豐三年（1080年），因「烏台詩案」被貶為黃州團練副使。

宋哲宗即位後，曾任翰林學士、侍讀學士、禮部尚書等職，並出知杭州、潁州、揚州、定州等地，晚年因新黨執政被貶惠州、儋州。

宋徽宗時獲大赦北還，途中於常州病逝。

宋高宗時追贈太師，諡號「文忠」。

蘇軾是北宋中期的文壇領袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。

其文縱橫恣肆；其詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅並稱「蘇黃」；其詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，並稱「蘇辛」；其散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修並稱「歐蘇」，為「唐宋八大家」之一。

蘇軾亦善書，為「宋四家」之一；工於畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。

有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等傳世。

蘇軾

4、蘇洵

蘇洵（1009年5月22日—1066年5月21日），字明允，自號老泉，漢族，眉州眉山（今屬四川眉山）人。

北宋文學家，與其子蘇軾、蘇轍並以文學著稱於世，世稱「三蘇」，均被列入「唐宋八大家」。

蘇洵擅長於散文，尤其擅長政論，議論明暢，筆勢雄健，著有《嘉祐集》二十卷，及《諡法》三卷，均與《宋史本傳》並傳於世。

蘇洵

5、蘇轍

蘇轍（1039年3月18日[1] —1112年10月25日[2] ），字子由，一字同叔[3] ，晚號潁濱遺老，眉州眉山（今屬四川）人，北宋文學家、詩人、宰相，「唐宋八大家」之一。

嘉祐二年（1057年），蘇轍登進士第，初授試秘書省校書郎、商州軍事推官。

宋神宗時，因反對王安石變法，出為河南留守推官。

此後隨張方平、文彥博等人歷職地方。

宋哲宗即位後，獲召入朝，歷官右司諫、御史中丞、尚書右丞、門下侍郎等職。

因上書勸阻起用李清臣而忤逆哲宗，落職知汝州。

此後連貶數處。

蔡京掌權時，再降朝請大夫，遂以太中大夫致仕，築室於許州。

政和二年（1112年），蘇轍去世，年七十四，追復端明殿學士、宣奉大夫。

宋高宗時累贈太師、魏國公，宋孝宗時追諡「文定」。

蘇轍與父親蘇洵、兄長蘇軾齊名，合稱「三蘇」。

生平學問深受其父兄影響，以散文著稱，擅長政論和史論，蘇軾稱其散文「汪洋澹泊，有一唱三嘆之聲，而其秀傑之氣終不可沒」。

其詩力圖追步蘇軾，風格淳樸無華，文采少遜。

蘇轍亦善書，其書法瀟洒自如，工整有序。

著有《詩傳》、《春秋傳》、《欒城集》等行於世。

蘇轍

6、王安石

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號半山，漢族，臨川（今江西撫州市臨川區）人，北宋著名思想家、政治家、文學家、改革家。

慶曆二年（1042年），王安石進士及第。

歷任揚州簽判、鄞縣知縣、舒州通判等職，政績顯著。

熙寧二年（1069年），任參知政事，次年拜相，主持變法。

因守舊派反對，熙寧七年（1074年）罷相。

一年後，宋神宗再次起用，旋又罷相，退居江寧。

元祐元年（1086年），保守派得勢，新法皆廢，郁然病逝於鐘山，追贈太傅。

紹聖元年（1094年），獲諡「文」，故世稱王文公。

王安石潛心研究經學，著書立說，被譽為「通儒」，創「荊公新學」，促進宋代疑經變古學風的形成。

在哲學上，他用「五行說」闡述宇宙生成，豐富和發展了中國古代樸素唯物主義思想；其哲學命題「新故相除」，把中國古代辯證法推到一個新的高度。

在文學上，王安石具有突出成就。

其散文簡潔峻切，短小精悍，論點鮮明，邏輯嚴密，有很強的說服力，充分發揮了古文的實際功用，名列「唐宋八大家」；其詩「學杜得其瘦硬」，擅長於說理與修辭，晚年詩風含蓄深沉、深婉不迫，以丰神遠韻的風格在北宋詩壇自成一家，世稱「王荊公體」；其詞寫物詠懷弔古，意境空闊蒼茫，形象淡遠純樸，營造出一個士大夫文人特有的情致世界。

有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等存世。

王安石

7、曾鞏

曾鞏（1019年9月30日—1083年4月30日），字子固，漢族，建昌軍南豐（今江西省南豐縣）人，後居臨川，北宋文學家、史學家、政治家。

曾鞏出身儒學世家，祖父曾致堯、父親曾易占皆為北宋名臣。

曾鞏天資聰慧，記憶力超群，幼時讀詩書，脫口能吟誦，年十二即能為文。

嘉祐二年（1057），進士及第，任太平州司法參軍，以明習律令，量刑適當而聞名。

熙寧二年（1069），任《宋英宗實錄》檢討，不久被外放越州通判。

熙寧五年（1072）後，歷任齊州、襄州、洪州、福州、明州、亳州、滄州等知州。

元豐四年（1081），以史學才能被委任史官修撰，管勾編修院，判太常寺兼禮儀事。

元豐六年（1083），卒於江寧府（今江蘇南京），追諡為「文定」。

曾鞏為政廉潔奉公，勤於政事，關心民生疾苦，與曾肇、曾布、曾紆、曾紘、曾協、曾敦並稱「南豐七曾」。

曾鞏文學成就突出，其文「古雅、平正、沖和」，位列唐宋八大家，世稱「南豐先生」。

曾鞏

8、歐陽修

歐陽修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，號醉翁，晚號六一居士，漢族，吉州永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，北宋政治家、文學家，且在政治上負有盛名。

因吉州原屬廬陵郡，以「廬陵歐陽修」自居。

官至翰林學士、樞密副使、參知政事，諡號文忠，世稱歐陽文忠公。

累贈太師、楚國公。

與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱「唐宋八大家」，並與韓愈、柳宗元、蘇軾被後人合稱「千古文章四大家」。

歐陽修是在宋代文學史上最早開創一代文風的文壇領袖。

領導了北宋詩文革新運動，繼承並發展了韓愈的古文理論。

他的散文創作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創了一代文風。

歐陽修在變革文風的同時，也對詩風、詞風進行了革新。

在史學方面，也有較高成就，他曾主修《新唐書》，並獨撰《新五代史》。

有《歐陽文忠集》傳世。

歐陽修

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