這才是光武帝劉秀沒有誅殺功臣的主要原因

開國皇帝奪取天下後誅殺功臣，歷來受人詬病，比如：西漢的劉邦

明朝的朱元璋

不過，在中國歷史上，並非所有的開國皇帝都誅殺功臣，東漢的開國皇帝——光武帝劉秀就未曾誅殺功臣。

那麼，光武帝劉秀為何沒有誅殺功臣呢？

有人說，這是因為光武帝胸襟寬廣，為人夠厚道，有容人雅量。

事實果真如此嗎？

我們必須承認，光武帝劉秀確實是一位有胸襟、有氣度的帝王，功臣們偶爾有些小過、小錯，光武帝也會寬容他們，甚至儘可能地為他們提供庇護。

但俗話說：「一個巴掌拍不響。

」殺不殺功臣，又往往不完全取決於開國皇帝。

實際上，開國皇帝之所以要誅殺功臣，也有不得已的苦衷。

但凡一個王朝的建立，總有某些臣子功高蓋主，或有些臣子自以為幫助皇帝打下江山，勞苦功高，從而變得飛揚跋扈、結黨營私，甚至圖謀造反等等。

開國皇帝們為了維護個人權位，為了鞏固好不容易打下來的江山，不得不對功臣舉起屠刀，比如漢高祖劉邦殺韓信。

楚漢相爭期間，劉邦與項羽在滎陽相持，形勢十分危急，而韓信在滅了齊國後，不但不來援救反而趁機要求劉邦立他為齊王；後來，劉邦撕毀和約追擊項羽到固陵，與韓信約定共同進攻項羽，而韓信沒有得到好處，竟然放劉邦的鴿子，按兵不動。

這也就罷了，韓信在被封為楚王后，如果能夠像長沙王吳芮一樣，老老實實地當他的土皇帝，劉邦也不會殺他。

但韓信偏不！

他先是無視劉邦的通緝令，窩藏項羽的手下大將鍾離昩，後來迫於形勢，韓信雖然不得不把鍾離昩的人頭交給劉邦，但他之前的行為，顯然給劉邦留下了極壞的影響。

所以劉邦把韓信由楚王降格為淮陰侯，並軟禁起來。

但到這個時候，劉邦其實還是沒有殺韓信的意思，他對韓信的處罰，只是小懲大誡而已。

韓信如果識相，仍然不會死。

然而，韓信被抓後，卻不思悔改，大聲嘮叨說：「果若人言，『狡兔死，良狗烹；高鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡。

』天下已定，我固當烹！」公然給劉邦戴上了誅殺功臣的罪名。

人家本來還不想誅殺功臣，現在你把屎盆子都扣下來了，人家會不會一不做二不休，乾脆就如你所願呢？

再有，韓信被軟禁期間，仍然以為自己功勳卓著，認為與樊噲、周勃、灌嬰等人處於同等地位，簡直就是奇恥大辱。

有次劉邦閒來無事，就與韓信議論將領們能帶多少兵的問題。

劉邦問，像我這個樣的人能率領多少兵呀？韓信說，陛下最多只能帶十萬。

劉邦又問，那你呢？你能帶多少？韓信曰：「臣多多而益善耳。

」桀傲不馴溢於言表，口氣之大、性格之狂妄，就是泥塑的菩薩聽了，恐怕也會火冒三丈。

更加令劉邦難以忍受的是，韓信後來竟然趁劉邦出征之機，暗中與陳豨勾結，準備裡應外合，圖謀造反。

時下有一句流行語，叫「不作不死」。

韓信如此「作」，如果你是劉邦，恐怕也是下決心把他殺了吧？

所以，司馬遷評論說：假如讓韓信學習君臣之道，謙虛禮讓，不誇耀自己的功勞，不矜持自己的才能，情況大概就不同了！他對漢家的功勳，可以與周公、召公、太公呂尚等人相比，後代也就可以享有祭祀了！他不去這樣做，反而在天下已定之時，圖謀叛逆，被斬滅宗族，不是理所當然的嗎！

宋朝的史學家司馬光也認為，假如韓信能夠像張良那樣功成身退，「明哲保身」，就不至於落得被殺的下場。

的確，張良也是西漢開國功臣，但劉邦為何偏偏殺了韓信而不殺張良呢？這是值得所有人思考的問題。

總之，光武帝不殺功臣，顯然不僅僅是因為光武帝有胸襟有氣度，更因為光武帝手下的那些功臣們能夠吸取歷史教訓，紛紛交出兵權，功成身退。

自從隴、蜀平定後，除非有危急的情況，劉秀都不再談論軍事。

皇太子向他請教打仗的事，劉秀說：「從前衛靈公請教戰爭的事，孔子不肯答覆。

這不是你應該問的。

」

鄧禹、賈復知道劉秀決定放下武器，用禮樂教化進行統治，不願功臣們身在洛陽而擁有重兵，於是二人交出軍權，潛心研究儒家經典。

當時，馮異、祭遵、岑彭等功臣都已去世，鄧禹、賈復自然成為了所有在世功臣的最主要代表人物，而他們二人自動交出軍權，潛心研究儒家經典，無疑為其他功臣樹立的榜樣。

於是，耿弇等功臣也交出了兵權。

功臣們如此識趣，劉秀自然不願，也不必落下誅殺功臣的歷史罵名，保全了他們的爵位和封地，讓他們退居幕後當富家翁，君臣好聚好散，皆大歡喜。

這才是光武帝劉秀沒有誅殺功臣的主要原因。

我們可以試想一下，如果鄧禹等沒有交出兵權，而是像韓信那樣不聽命令，桀傲不馴，甚至圖謀造反，或像明朝的藍玉那樣結黨營私，劉秀會不會像劉邦或朱元璋那樣誅殺功臣呢？我想，答案是肯定的！