周倉名叫「周大將軍」，是關聖帝君的貼身侍衛

周倉[1]

是《三國演義》中的人物，在《山西通志》中也有記載，關西人，本為黃巾賊首領張寶的麾下之將，在黃巾軍潰敗之後落草為寇。

漢壽亭侯關羽千里走單騎尋找劉備之時，經過裴元紹的介紹而結識周倉。

周倉在隨黃巾軍征戰之時即聽聞過關羽的大名，當即表示要追隨關羽。

[2]

在《演義》及此後的各種民間傳說中，周倉均以關羽護衛的形象出現，在各地的關帝廟中，關羽神像的兩側也經常供奉周倉、關平（關羽之子）的神像。

演義傳記

關公部將，關西人氏。

生年不詳，卒於 建安二十五年（公元220年）。

周倉原為張寶部將，張寶死後，周倉和同是 黃巾軍的 裴元紹率部嘯聚山林。

關羽千里走單騎時，周倉打算和裴元紹一起投降關羽，回山寨後發現裴元紹因欲搶趙雲的馬而已被殺死，所以只有周倉成為了關羽的貼身護衛，為關羽身邊的武將。

建安十六年（公元211年），劉備攻打 成都時，周倉跟隨關羽鎮守 荊州。

演義中，關羽 水淹七軍時，周倉曾生擒魏軍的立義將軍 龐德，關羽被 孫權斬首之後，周倉在麥城大哭失聲，拔劍自刎而死。

宗教書文記載

該文為道教文 ，諸聖寶誥，寶誥總共有六篇,是上帝誥封之文,內容主要系禮讚其功德與說明神佛法相及所司掌的神職.

《周將軍寶誥》　　

周倉與關羽

(1)周將軍事略

三國名將,姓周名倉,關聖帝君之部將,塑像為鐵須銀齒,黑面朱唇,執掌稽查善惡,糾察凡塵,誥封剛直忠勇大天尊.

據清梁章鉅《浪跡續談》引《山西通志》雲:「周將軍倉,平陸人,初為張寶部將,後遇關公於臥牛山,遂相從.於樊城之役,生擒龐德,後守麥城,死之.」其事亦見《順德府志》,並謂與參軍王甫同死.里居事跡,卓然可紀.

按關帝生前督領荊州,使周將軍守麥城,因吳兵襲荊州,關帝不幸兵敗遇難,周將君遂自殺以殉.宋崇寧元年(西元一一○二年)封威寧將軍,元至正十六年(西元一三五六年)加封威宣忠勇公.

(2)寶誥文

志心皈命禮.扶天勇將,察地猛神.鐵須銀齒,黑面朱唇.精忠特立,勁節驚人.稽查善惡,糾察凡塵.冥冥顯赫,處處游巡.鋤奸除惡,救世憂民.忠臣義士,扶彼超伸.乖兒逆子,不勝怒瞋.維持世教,匡正人倫.斬妖護法,大道常存.最靈真宰,最顯神君,護朝護國,剛直忠勇大天尊.

《三國演義》

說關羽在 千里走單騎到達古城之前，名為收了一員大將：周倉。

並說是關西(泛指函谷關或潼關以西地區)人，「兩臂有千斤之力」、「形容甚偉」。

原在黃巾軍張寶部下為將，張寶死後，嘯聚山林。

久慕關羽盛名，因而投歸於帳下。

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人物分析

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據載，周倉出身貧賤，性情豪放，辦事果斷，待人赤誠，忠心不二，早年，周倉為生活所迫，經常到今解州一帶挑販私鹽，因而練就一雙鐵腳板，兩條飛毛腿，一身好武藝。

公元184年，天下大亂，周倉在平陸揭竿而起，拉起一方隊伍，殺富濟貧。

轉戰南北，戰鬥不息。

周倉原為張寶部將，張寶死後，周倉和同是黃巾軍的裴元紹率部嘯聚山林。

後來率部投奔關公，從此，周倉對關公忠心不二， 矢志不移，跟隨關公南征北戰，屢立功勳，直到後來為關公殉節自盡，被世人稱為「天下第一忠心之人」，並被追諡「武烈候」、「忠義勇公」等。

據說，今廣東等地，尚有專祀周倉之廟。

其故鄉人民更不忘這位先賢，新近又為其翻修了廟宇，以示紀念，傳教後人。

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相關信息

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關於周倉墓

《三國演義》中常提到他跟隨關羽活動，戲曲中常見他為關羽扛大刀，是關羽的貼 身跟班。

在各地的關帝廟中，都少不了他的塑像。

《三國演義》還說他最後死在麥城。

在今湖北當陽東麥城遺址附近有一座不大的周倉墓，墓碑上刻：「漢武烈侯周將軍諱倉之墓」。

但周倉純屬傳說人物，所謂「周倉墓」也是附會而成的。

周倉其人最早產生於元末明初的三國志平話中，在此之前的歷史書籍中並無記載。

因而在小說中，並沒有把這個人寫進去。

周倉坐殿

人們為紀念三國時期的民族英雄關羽,立廟奉祀。

有關公廟就有關平與周倉。

關公為了地方太平，每日帶著周倉出外巡

周倉雕像

查，命關平在家料理事務。

有一天,周倉對關平說：「我天天扛大刀牽馬跟隨你父巡查，你日日在家享受弟子的奉祀。

豆腐，五香，不知你多吃了多少？今日覺得很疲憊，給我在家休息一天是否可以？」關平說：「那有何不可以。

」說完扛起大刀跟隨關公出門。

當日，當地有一所染坊，承接一批染印業務，時間很緊迫，逾時須罰款。

老闆怕天下雨誤期，就備辦了一擔「聖禮」去關公廟「下願」求關帝大聖不要下雨。

周倉喜出望外，雙手抱來豬頭就啃，不管三七二十一就准願賜給聖杯。

事後又來了一位農夫，也擔著聖禮下願，因天晴已久，農作物將乾枯，請關帝爺賜給甘霖。

周倉端起酒杯就飲，也准願賜給聖杯。

不一會又一位果農來下願，因果樹正在開花，又恐颳風將花枝刮落影響產量，求關公

庇佑，周倉聽了眉開眼笑，拿著水果就咬，也准願賜給聖杯。

日近晌午，又來一位欲經水路遠行經商的商人，虔備牲禮求關帝大聖庇佑一路順風，早日歸程，周倉聽了呵呵大笑，撕了一隻雞腿就啃,准願賜給聖杯。

晌午,關平扛著大刀跟隨其父回廟。

周倉醉眼朦朧向前去迎接。

關平問：「今天上午可有人來下願？」周倉雙手拍著自己的大腹，高興地說：「呶！你看我的肚皮裝得鼓鼓的，酒也喝醉了。

」關平又問：「那都是些什麼人？」周倉將上午四人來下願的事一五一十地告訴關平。

關平聽了又問：「你既飲了人家的酒食，收了人家的禮，俗語云：得人錢財，替人消災，那你打算如何處理一個要天晴，一位要下雨，一位求無風，一位要順風？」

周倉給關平這樣一問，原是洋洋得意，眉開眼笑的周倉驀地變成了愁眉不展，伸手抓頭，背著手徘徊，始終想不出辦法，結果走到關平面前合掌作揖，求關平解困，關平看周倉狼狽不堪的樣子，舉筆寫了四句解語：「日間太陽曬染坊，夜間甘雨淋良田，風經海邊吹，莫進果樹園。

」周倉連連點頭說：「承教！承教！下次我再不敢在家，還是扛刀拉馬自在呀。

」

周倉打螞蟻

三國時代，蜀漢的大將關公，曾經降服了一個叫周倉的山賊作他的侍衛。

周倉力大無窮，可惜生性粗心大意，不大用頭腦。

這一天，關公騎馬，周倉步行，兩人來到一棵樹陰下休息。

見樹下有一群螞蟻在爬，關公便對周倉說：「周倉，你打這些螞蟻看看。

」周倉伸出拳頭，用力一砸，地面凹進一塊，螞蟻卻沒事；再用力一砸，手痛得他哇哇大叫，螞蟻還是若無其事。

周倉眼見小小螞蟻都打不死，急得滿面通紅。

關公說：「看我的。

」只見他伸出食指，輕輕一揉，螞蟻一下死了好幾隻。

周倉看得目瞪口呆，關公便對他說：「有很大的勇氣和力量，還是懂得運用智慧和謀略，才能做大事、成大器。

」

啟示：做事情若靠蠻力，而不懂得運用技巧，效果就會大打折扣。

好比打棒球，你本來具有能打出全壘打的力氣，但假如你不用心選球、不曉得用正確的姿勢來揮棒的話，往往就會被打敗。

想要事情做得好，就必須善用你的頭腦。

周倉劃溝

三國時的周倉，是平陸縣西祁村人。

平陸縣地處中條山南麓，山北是馳名的解州鹽池。

那時的鹽池被兇狠的鹽霸占有，高價出售。

窮鄉親們缺吃少穿，哪還有錢去買鹽，個個餓得面黃肌瘦。

周倉看在眼裡，恨在心上，決心要為窮人辦點好事。

一天夜裡，他扛上扁擔，趕著毛驢到鹽池弄鹽去了。

第二天一早，他已挑著滿滿一擔鹽趕著毛驢上了山。

這時，刁鑽的鹽霸發現了，便派四個鹽警追趕他。

山高路陡，小毛驢又馱了鹽，走得很慢，鹽警越追越近，周倉急忙把驢背上的鹽卸下來，放到自己的擔子裡，趕著毛驢飛跑起來，跑下中條山，走過黑窯灣，離西祁村只有三五里路了。

周倉想：他們趕不上了，歇會吧。

於是他放下擔子休息起來。

這時，四個殺氣騰騰的鹽警圍了上來。

周倉想：反正也跑不脫，該給他們點辣的吃了。

想著，他猛然抽出扁擔，「啪、啪」左右一掃，四個鹽警應聲而倒，周倉乘機挑起擔子就走。

誰知那四個鹽警，早已蛤蟆似的爬了起來，使勁抱住他的腿，使他動彈不得。

周倉就來了個騎馬跨襠，刷刷兩腿把他們踢了個無影無蹤。

周倉挑起擔子正要走，只見肥豬一般的鹽霸，帶著一群打手追了上來，他自覺寡不敵眾，便飛快地拿起扁擔，在地上狠狠一划，剎時，電閃雷鳴，地動山搖，一道亮光，直衝霄漢，亮光過後，出現了一條北起中條山，南接黃河岸的三丈深溝。

鹽霸人馬過不了溝，只好望溝哀嘆。

周倉把挑回去的鹽分給了窮鄉親。

後來，人們為了紀念周倉的功勞，均把這溝叫「劃溝」，一直流傳至今。

史書記載與演義之說

查《三國志》、《後漢書》等史籍，以及裴松之為《三國志》作注所引200多種魏晉間典籍，均沒有周倉其人。

其後的野史、雜錄也沒有周倉是關羽隨從的記載。

元代至治（公元1321—1323）年間刊刻的《全相平話三國志》一書，是現存最早反映三國故事的平話本，也沒有周倉這個人物。

直到元末明初的羅貫中筆下，才出現有周倉，成為關羽的貼身隨從。

見明弘治甲寅（公元1494年）序、嘉靖壬午（公1522年）刊刻的《三國志通俗演義》，即現在所見最早的《三國演義》本子。

由此可見，周倉的出現不會早於元末明初，是羅貫中創造的《三國演義》中的藝術形象。

後來受《三國演義》的影響，《山西通志》附會道：「周倉將軍，平陸人。

初為張寶將，後遇關羽於臥牛山，遂相從；於樊城之役，生擒龐德，後守麥城，死之。

」

《三國志》沒有出現過周倉這個名字。

只是《魯肅傳》寫到「單刀會」上，魯肅正指責關羽不講信義，不還荊州，「語未究竟，坐有一人日：『夫土地者，惟德所在耳，何常之有!」』接著，關羽「操刀起謂日：『此自國家事．是人何知!』目使之去。

」後來人們說，這個不知名姓的人就是周倉。

　倒是《山西通志》寫到周倉。

稱他是將軍，平陸人，先是張寶的部將，在臥牛山遇見關羽，便跟從了關羽。

樊城之戰，他活捉了龐德。

敗走麥城，周倉也死了。

元雜劇《單刀會》里，周倉很威風。

隨關羽赴會之前，他唱道：「志氣凌雲貫九霄，周倉今日逞英豪，人人開弓並蹬弩，個個擐甲與披袍，旌旗閃閃龍蛇動，惡戰英雄膽氣高。

」這時周倉這個形象大約已經定型。

周倉（動漫形象）　　《三國志平話》也寫到周倉。

不過，《山西通志》和《三國演義》都說周倉死於麥城之戰。

《平話》里，在這之前未見周倉出現，倒是在這之後，諸葛亮六出祁山時，又有一個周倉。

說周倉用木牛流馬運糧。

司馬懿讓人仿照奪來的木牛流馬的式樣也造了幾百匹，用木杵一打，只可走幾步。

他納悶，諸葛亮的木牛流馬，打一杵可行三百步，我的怎麼就打不動呢?過了幾天，周倉來下戰書。

司馬懿卻讓人把周倉灌醉，問他，諸葛亮的木牛流馬有什麼訣竅，你告訴我，我給你萬貫金銀珠寶，讓你滿家富貴。

周倉笑著說，那當然有訣竅，軍師的木牛流馬，提杵人都念木牛流馬經。

又說，這些人都歸我管，今天夜裡我回寨去，把木牛流馬經寫好給你。

司馬懿大喜，給周倉三十貫金珠，兩匹好馬，還說，待寫來後，還要給重賞。

過了三天，司馬懿派人去接，周倉早已走了，只留下諸葛亮的一封信，上寫道，自古以來，沒有五個人會造木牛流馬。

你是魏國名將，還向我學木牛流馬經，這不讓人笑話嗎?氣得司馬懿把信撕得粉碎。

這顯然是一個理想化的傳說。

人們不願意自已心愛的英雄過早死去，因此想像他不但沒有死，還把奸險狡猾的司馬懿也痛快淋漓地戲弄了一番。

《三國演義》寫周倉也很簡單，大概是因為他畢竟只是一個陪襯人物。

但在民間，卻有比《演義》豐富得多的關於周倉的傳說。

大抵都說他力大無窮勇武過人而憨厚可愛。

《平話》中周倉戲司馬就是一例。

此外還有說關羽收他時跟他比力氣。

關羽拿一根稻草叫他扔，周倉用盡全力只扔了幾尺遠。

關羽提起一捆稻草，不用力就甩出十幾丈遠。

關羽又叫他把地上的螞蟻打死，周倉伸出鐵拳，連打三拳，螞蟻還在動。

關羽伸出一個小指頭輕輕一捺，螞蟻就死了。

關羽又讓他捏雞蛋，周倉把蛋握在手心，用盡力氣也捏不破，關羽只用兩個手指，一捏蛋就碎了。

周倉因佩服關羽神力，被關羽收服。

又說周倉腳心有三根毫毛，能日行千里，夜行八百，追上關羽的赤兔馬，是名副其實的飛毛腿。

呂蒙買通周倉的同鄉，把他灌醉剃了腳上的毛。

周倉跑不快了，關羽從麥城回荊州，就因為周倉沒跟上把刀送來，才被呂蒙捉住害死。

一直到後來．人們還在創造著周倉的故事。

比如蘇州評話《三國》就說周倉在臥牛山為王．一天，一個老和尚指點他去投順關羽，並給他留下一幅關羽的畫像。

他於是天天看天天想。

可巧這天關羽過五關斬六將護送二嫂路過臥牛山，正走間，闖出一夥強人，為首的黑臉小個，滿臉卷鬍子，形容古怪，腰間兩柄鐵錘——正是周倉。

他是看中了關羽座下那匹寶馬，因為畫像上的關羽沒有騎馬，他想奪一匹好馬獻給他未來的主人，卻沒認出眼前這位就是他天天打聽要去投順的紅臉關公。

兩人於是刀錘相見，只見那周倉揮動鐵錘身輕如燕，像團黑風般四面八方飛旋，竟打得關羽只能招架不能還手。

後來一番問話後，才知道他是周倉，要找的主人就是虎牢關前溫酒斬華雄、後來又斬顏良文丑的關雲長，打劫寶馬，就是要送給關雲長。

關羽差點笑出聲來，便讓周倉餚看自己是誰。

周倉左看右看，又拿畫像仔細對照，覺得蠶眉鳳眼紅臉都像，只是眼前這位須髯短了些。

原來關羽為保護莢髯用紗囊把它套在裡面。

待關羽除去須囊，飄出長須，周倉才一眼認出來。

這段故事中的周倉，憨態可掬，比起《三國演義》的要生動多了。

蘇州評話《三國》還有一段周倉大戰趙子龍的故事。

說是古城會後周倉奉命回去臥牛山招安原路人馬，不料山上裴元紹被裝成馬販尋找劉備的趙子龍一槍挑了，周倉為裴報仇，便有了與趙子龍的一場大戰。

周倉舞動雙錘像暴風驟雨越打越緊，一開始居然打得趙子龍只有招架之功。

不過，精細的趙雲一邊打一邊琢磨周倉的錘法，發現他看似亂打亂敲，卻自有一套路數，這套路數只有一個機會可以還手。

趙雲看準這個機會，一槍剌去，傷了周倉的小腿。

周倉抓把泥土桉往傷口上，跳起又打。

趙子龍照樣又一槍，周倉不服，又打，又一槍，連刺了三槍，周倉還是不服。

後來他才知道，眼前這位白面書生似的將軍正是大名鼎鼎的趙子龍。

這段故事，還是寫周倉憨而剛直。

這當然是作者虛構出來的，不過周倉的性格卻很動人。

從一段沒有出現名姓的記載和《山西通志》的一條材料，寫出周倉這麼生動的形象豐富的故事，既顯示出民間藝術家出色的藝術創造才能，更反映了人們對這位英雄人物的喜愛。