百川論道｜鬚眉

文 | 百川

國學名篇《千字文》中，有關以貌取人的話，有以下四句：「聆音察理，鑒貌辨色。

容止若思，言辭安定。

」直譯為，看人容貌知心計，聽人說話要明理。

儀容舉止要靜詳，言語措辭要安定。

從容貌之中，真的能看出，一個人的心胸嗎？從舉止上，真的能知道，一個人的境界嗎？南北朝劉義慶的小說，《世說新語·容止》中，就記錄了一個與此有關的故事。

「魏武將見匈奴使，自以形陋，不足雄遠國，使崔季珪代，帝自捉刀立床頭。

」

魏武，即曹操，此處省略了一個「帝」字。

曹操將要接見匈奴的使節，但是，他自我感覺形象醜陋，不足以揚威雄霸這個遠方的國家。

於是，曹操就讓帥哥崔琰代替他。

而他自己，則裝扮成帶刀的侍衛，站立在龍床之側。

「既畢，令間諜問曰，魏王何如？匈奴使答曰，魏王雅望非常，然床頭捉刀人，此乃英雄也。

魏武聞之，追殺此使。

」

接見完畢，曹操命令一名間諜，去問那個使節，您覺得魏王怎麼樣？匈奴使節回答道：「魏王風雅儒致，非常瀟洒。

然而，在他床頭捉刀之人，才是真正的英雄啊。

」

曹操聽到了這句話，大吃一驚。

他沒有想到，自己裝扮的如此詭秘，竟然讓匈奴使節，一眼就看穿了。

世稱奸雄的曹操，不喜歡讓人知道自己，尤其是通過容貌就能了解身份。

於是，曹操就派人，把這個匈奴使節給殺掉了。

實際上，這件事，曹操有點冤枉匈奴使節了。

使曹操露餡的，不是使節的火眼金睛，而是他自己的氣度不凡。

通過一個人的容貌，確實能看得出心計。

清代名臣曾國藩在《冰鑒》一書中，對這方面也有論述。

其《鬚眉》一文，甚為經典。

不但容貌，可以暴露一個人的氣質，就連鬚眉，也能看出一個人的精明。

「鬚眉男子，未有鬚眉不具可稱男子者。

少年兩道眉，臨老一付須。

此言眉主早成，須主晚運也 。

」

男人，還有一個別稱叫鬚眉。

沒有誰看見過，連鬚眉都沒有的人，而被稱為男人的。

少年兩道眉，臨老一付須。

這句話是說，眉毛代表人早年的成功。

而鬍鬚，則代表人晚年的運氣。

「然而紫面無須自貴，暴腮缺須亦榮：郭令公半部不全，霍膘驍一副寡臉。

此等間逢，畢竟有鬚眉者，十之九也。

」

然而，如果面容有紫氣，即使沒有鬍鬚，也是自帶的富貴之命。

如果兩腮暴起，即使鬍鬚稀少，也是榮華之身。

唐代名將郭子儀，半部鬍鬚都不全，漢代勇將霍去病，一副寡婦的臉龐。

但是這種情況，很少能夠碰到。

畢竟男人有鬚眉的，占到百分之九十以上。

那麼，什麼樣的眉毛，才是富貴之相呢？貴人的眉毛，是有光彩的。

最好的眉毛，有三層光彩，有一二層的也說得過去。

而且，眉毛的形狀，宜疏爽不宜凝滯 。

上等的眉毛，一眼望去，有乘風翔舞之勢。

而下等的眉毛呢，就像沷了墨汁一樣。

最好的眉形，是倒豎，呈現倒八字的。

反之下垂成八字的，就是最壞的眉形。

眉毛要長有起伏，短有神氣。

濃密的，忌諱像浮滑的光線，淡疏的，忌諱像枯井的繩索。

雙眉如劍的人，是掌握兵權的將領。

而如果是掃帚眉的，則有可能成為押赴刑場的罪犯。

「個中亦有徵范，不可不辨。

但如壓眼不利，散亂多憂，細而帶媚，粗而無文，是最下乘。

」

這裡面，還要配合其他的面相特徵，不可以簡單地加以辨別。

但是，如果要是眉毛壓眼，則不吉利，散亂的多有憂事，纖細的帶有媚態，粗壯的沒有文化。

這些，都是最下乘的眉形。

那麼，什麼的鬍鬚是貴相呢？曾國藩講：「須有多寡，取其與眉相稱。

多者，宜清、宜疏、宜縮、宜參差不齊；少者，宜光、宜健、宜圓、宜有情照顧。

」

鬍鬚有多寡之分，取其與眉毛相對稱為好。

鬍鬚濃密的，乾淨、疏朗，往回縮，參差不齊。

鬍鬚稀少的，要有光澤，健康，圓潤，且與其他部位相互照應。

曾國藩還特別舉例子，幾種大富大貴的鬍鬚：卷如螺紋，聰明豁達；長如解索，風流榮顯；勁如張戟，位高權重；亮若銀條，早登朝堂。

即使不千里封侯，亦十年拜相的鬍鬚，是什麼樣的呢？「紫須劍眉，聲音洪壯；蓬然虬亂，嘗見耳後，配以神骨清奇。

」

最後，曾國藩還列舉了幾種命相不好的鬍鬚，當引以為戒：一是「輔須先長終不利」；二是「人中不見一世窮」；三是「鼻毛接須多滯晦」；四是「短髭遮口餓終身」。

前兩天，看到一位心理學講師的文章，一個人四十歲之後，要為自己面相負責。

這是否就是以上這些，古人講的以貌取人的道理呢？