先進的武器裝備是一種技術手段，它與迷信觀念相對立

這裡出現了兩個問題： 第一，既然「冬至一陽生」的諺語揭示了氣候變化的規律，那麼周瑜等將領為什麼要為無東南風而苦苦犯愁呢?其實，許多將領在戰爭中往往忽視氣候因素的作用，尤其會忽視氣候隨季節的轉折性變化，他們沒有養成在戰爭中對未來各種因素通盤考慮的思維模式，而諸葛亮善於作這樣的考慮，這正是他作為軍事領導人的異常高明之處，正是我們這裡所要指出並想給予充分肯定的一點。

第二，既然曹操也知道「冬至一陽生，來復之時，安得無東南風」的道理，那麼為什麼他在接受龐統的建議用鐵環連鎖船隻時，還給眾人解除疑慮說： 「凡用火攻，必借風力。

方今隆冬之際，但有西風北風，安得有東風南風耶?」(第四十八回)我們認為，曹操這裡出現了一個漏洞，「隆冬之際，但有西風北風」是對一個時間期間內氣候情況的判斷：「冬至一陽生」是指氣候在一個時間點上的轉折，而冬至這一點是包含於隆冬這一時間期間內的，它們之間的關係如圖所示。

曹操在作「但有西風北風」的判斷時，是處在P點上，其判斷在當時是正確的，但由於P點處於隆冬之際，他就作出了「隆冬之際，但有西風北風」的結論，這就出了問題。

事實上，他只能說，隆冬之際的前段時間只有西風北風，他的結論是把特稱判斷換成了全稱判斷，思維上出現這個漏洞，使他不恰當地延長了判斷的時間期限，忽視了冬至這一點上的氣候變化。

冬至之時，風向轉折。

當第一場東南風驟起時，曹操還沒來得及對他關於「隆冬之際，但有西風北風」的錯誤判斷反應過來、糾正過來，就被大火燒敗。

曹操考慮的是一個時間期間，忽視了其中的一個特殊點。

諸葛亮則抓住這個特殊點大做文章，不給曹操以糾正的機會。

孔明利用大霧天氣「草船借箭」，是與「借風」事件相類似的。

　　總之，諸葛亮善於在作戰中利用季節條件、氣候條件，善於利用隨季節而發生的氣候變化規律；他能想別人所未想，知天之情，巧奪天工，故能得「天」之助。

　　為了戰爭的需要，孔明曾為自己的軍隊配製過許多先進的武器裝備，主要有以下幾種。

第一，噴火假獸。

孔明南征孟獲時，八納洞主木鹿大王來為孟獲助戰，兩軍相對，他發一聲號令，虎豹豺狼、毒蛇猛獸就沖將過來，蜀軍抵擋不住。

這時，孔明讓人從十多個櫃中取出早已預備好的百餘木刻彩畫巨獸、外套服飾，有鋼鐵爪牙，一獸可坐十人，給獸口中裝上煙火之物，等木鹿大王再次呼出猛獸後，蜀陣中衝出假獸，口吐火焰，鼻噴黑煙，身搖銅鈴，對真獸張牙舞爪，真獸被嚇得退奔本陣，將自家人馬衝倒，蜀軍乘勢掩殺，大獲全勝。

第二，火藥、地雷。

孔明在南方對付藤甲兵和在葫蘆峪火燒司馬懿父子時使用過，他曾向眾將解釋過這種武器及使用方法： 「火炮，名曰『地雷』，一炮中藏九炮，三十步埋之，中用竹竿通節，以引藥線，才一發動，山損石裂。

」(第九十回)第三，衝車。

孔明在陳倉口為對付郝昭的「火箭」而創製，可惜當時未能奏效。

第四，木牛流馬。

孔明北伐中原時，交通不便，後勤供應困難，於是他設計了「木牛」與「流馬」，讓人依法製造，牛馬既不吃草，又不喝水，晝夜運轉不停，就像活的一樣靈活。

這種設備極大地緩解了後勤供應上的困難。

由於能成功地解決山路運輸問題，在當時具有極先進的意義。

第五，創造了「連弩」之法。

其法矢長八寸，一弩可發十矢(第一百四回)。

孔明生前沒使用它，傳給姜維，後姜維伐中原時幾次在關鍵時刻派上了用場。

看來，孔明重視謀略，同樣重視武器裝備的作用，先進裝備的作用是謀略所不能代替的。

孔明所使用的先進裝備有些是事先預備，有些是臨時創製，但威力較大、效用較高的一般是前者。

　　諸葛亮營舊址

　　孔明為了戰勝敵人，也常常利用當時一般人所具有的迷信觀念以迷惑對方，造成對自己的有利形勢。

他在祭壇借風時，曾按七星、八位、二十八宿、六十四卦的要求築壇插旗，自己又身披道衣，跣足散發，焚香於爐，仰天暗祝，煞是神秘。

守壇將士被這種場面唬住後不敢行動，他乘機脫身離走。

出祁山時，為保證自己兵士隴上割麥的順利，他裝神弄鬼，以四組「神兵」圍定四個「諸葛亮」，從四面迷惑魏兵，弄得司馬懿也心中疑惑道： 「此必神兵也!」(第一百一回)因而軍心大亂，不敢交戰，保證了蜀兵順利割麥。

為搶奪魏兵仿製的木牛流馬，他安排五百兵士在山旁扮作六丁六甲神兵，以配合截擊部隊。

孔明使蜀軍裝扮神兵，一般是在自己兵力不足時藉此以彌補，這種「神兵」極大地迷惑了敵人，動搖了對方的軍心，這是一種積極防禦的方法。

使用這種方法的必要條件是： 第一，對方要有迷信觀念，否則就不會被迷惑；第二，自己首先不迷信，因而能隨心所欲地安排；第三，達到迷惑對方的程度即止，不能讓「神兵」動真格，主動出擊，否則就會因為沒有「神兵天將」的威力而被識破。

　　先進的武器裝備是一種技術手段，它與迷信觀念相對立，似乎水火不容，但孔明為了軍事鬥爭的需要，對兩者同時加以利用。

因為在他看來，目的是第一位的，手段要服務於目的，為了達到戰爭的目的，手段可以多種多樣。

事實上，對先進技術的利用和對迷信觀念的利用還是有所不同的，先進技術越是獨占越好，裝備自己；迷信觀念則本來存在於敵人一方，利用它以愚弄敵人。

我們也可以從中看到，只要能和目的相聯繫，它就是合理的、必要的。

迷信的手段在和目的的聯繫中可以改變自身的性質