都知道諸葛亮，但鮮有人知:諸葛亮女兒成了神仙，後世竟爭相祭拜

談到三國，許多人都會想到臥龍先生--諸葛亮，他是歷史上著名的政治家和軍事家，也是傳統文化中忠良與智慧的代表。

身為臣子的他對主公對國家那是忠心耿耿，扶漢室大廈於將傾。

身為父親他在對子女的教育方面也可謂用心良苦。

很多人都知道，他有一篇文章《誡子書》流傳千年，成為了許多家族教育子孫後代的典範。

夫君子之行，靜以修身，儉以養德。

非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。

夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。

慆慢則不能勵精，險躁則不能冶性。

年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及!

雖然，這篇文章只有短短几十字，但是，其中蘊含的內容卻意義深遠，許多後世聖賢都將其中的名言作為自己為人處世的座右銘。

那麼，歷史上諸葛亮的子女們又是否受到這篇文章的影響，在其父親的殷殷教誨下，他們又是如何做的呢?

其實，諸葛亮和妻子婚後遲遲沒有生育齣兒子，所以，就將自己兄長的兒子諸葛喬過繼到自己膝下作為養子。

夫妻二人一直將諸葛喬視如己出，諸葛亮更是擔心這個孩子日後成為庸才，所以，對他的管教更加嚴格。

並且，他們將養子接到蜀國以後為他營造了極好的學習氛圍，深受書香薰陶。

這裡還需要說說諸葛亮的老婆黃月英，她是沔陽名士黃承彥之女。

相傳:她長相醜陋，黃頭黑色，但她從小在父親黃承彥的調教之下，多才多藝，賢惠淑懿，深明大義。

諸葛亮高風亮節，娶妻重德輕色，所以把她接進了門。

起初，人們因她的相貌而對她敬而遠之，甚至編了一條民謠:「莫作孔明擇婦，正得阿承醜女。

」

即使，後來諸葛夫婦有了自己的親生兒子諸葛瞻，也始終對這兩個孩子一視同仁，終日悉心教導。

諸葛亮在北伐時還將養子帶在身邊，將他作為自己的左膀右臂。

並且，諸葛喬在軍中的表現也沒讓父親失望，帶領著士兵們在大山中向前線運輸糧草，以此保障了前線作戰軍隊的後勤補給問題。

後來，諸葛亮還將自己的爵位俸祿傳給了自己的養子，可見，其對諸葛喬的厚愛。

但是，天不遂人願，公元二二八年，這位年僅二十五歲的英才便生病離世了。

諸葛亮在四十六歲的時候有了親生兒子諸葛瞻，可以算得上是中年得子。

諸葛亮對自己這個兒子很是憂慮，雖然，其年幼聰慧，但是，總是愛耍一些小聰明，如果，不嚴加管教恐怕日後難成大器。

很遺憾的是，小兒子還不滿八歲的時候諸葛亮就病逝了，未能將自己的一身才學傳授於後世。

之後。

在諸葛瞻十七歲時迎娶了劉禪的女兒，一躍成為駙馬。

因為他的出身顯赫加之又是當朝駙馬爺，所以，諸葛瞻的仕途一路順風順水，身居高位之後繼承了其父親的爵位，但是，在才智方面他遠不及自己的父親。

公元二六三年率領軍隊抵抗魏軍大將鄧艾，因為不肯聽從副將黃崇的建議錯失了突襲的良機，等到鄧艾大軍兵臨城下之時才慌忙出城迎戰，在兩軍交戰中與長子諸葛尚一同中箭身亡。

諸葛瞻去世時也年僅三十七歲，蜀國在不久之後也滅亡了。

他還有一個年幼的兒子名叫諸葛京，後來，還在晉朝當了刺史，諸葛家族總算是沒有絕後。

但是，除了我們上面提到的這兩個人物之外，野史中還記載諸葛亮有另外的一子一女，但是，他們是否真正存在我們也不得而知。

這個傳說中的兒子名叫諸葛懷，也是諸葛亮中年時期的幼子，生性淡泊名利，一生不圖名利隱居世外。

野史《諸葛忠武侯文集故事卷一·朝真觀記》記載:在西晉時期皇帝召見漢代名臣的後裔們到京城擔任職務，諸葛懷推辭自己才德平庸，只願意在老家粗茶淡飯生老病死，所以，婉言拒絕了晉武帝的邀請。

晉武帝一開始以為這位名門之後看不起自己給的官職，特地派遣使者帶著金銀珍寶到他的住處相邀進京做官，但是，還是被他再次拒絕了。

後來，晉武帝幾次派人請他都沒有用，最終只好賞給了他一個爵位，但是，諸葛懷還是過著隱居世外的生活不肯受封。

野史上記載:諸葛亮還有一個女兒名叫諸葛果，為《歷代神仙通鑑》中諸葛亮女兒的名字。

這個人物的虛構成份就更多了，甚至，可以說是民間傳說。

相傳諸葛果相貌十分美艷，但是一生卻沒有婚配，在成都的道觀中修行了一世後，最終得道成仙飄然而去。

明代《歷代神仙通鑑》中記載:

諸葛亮向來訪的客人介紹自己的女兒是「喜鬥法」、「奉事不懈」，而後，必能「證之仙果」。

就是說這個女子自幼喜好神仙鬥法之事，對於許多事情的預言都能得到驗證。

也就是說，諸葛亮認為自己種下仙因得之仙果，所以，給自己的女兒起名單字「果」。

清代有學者記載道:出城西北行十里，有一座道觀喚作朝真觀，觀中聖母旁立一侍女相傳就是武侯之女。

當地人相傳，她一世修行最終在觀中得到成為聖母的侍女。

當然，這些說法的可信度都不高，成仙之說更是虛無縹緲，這其中更多的，則是人們對於諸葛亮這個「神人」後世的好奇與猜測。