中國歷代皇帝中最講"哥們義氣"的是誰?
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劉備
歷朝歷代皇帝中,說起對待原來一起創業、同生死共患難的哥們態度,大體上分為三種:一、兔死狗烹型:以漢高祖劉邦、明太祖朱元璋為代表,對原來一起創業的哥們兄弟大肆殺戮,令人寒心;二、和平釋權型:以宋太祖趙匡胤為代表,其「杯酒釋兵權」竟令與他曾浴血奮戰的功臣感激涕零;三、高功重賞型:以唐太宗李世民為代表,他把與他一起創業的一干文武的畫像放在二十四功臣閣中,時時日日不忘其功勞好處,真是千古明君第一人。
但要論起最講哥們義氣的君主,非推三國時代的昭烈皇帝劉備不可。
劉備可說是把中國五千年來「義」之一字做到了極致,為哥們義氣,他有著名的「四大捨得」!
一、為哥們義氣,捨得老婆。
劉備與關羽、張飛桃園結義後一起創業打江山。
劉備令三弟張飛保護家小鎮守徐州,結果張飛吃酒帶醉,被呂布及其岳父曹豹裡應外合,奇襲徐郡。
張飛慌張中竟然顧不得劉備家小,突圍而出。
關公問他:「嫂嫂安在?」飛曰:「皆陷於城中矣。
」關公頓足埋怨曰:「你當初要守城時說甚來?兄長分付你甚來?今日城池又失了,嫂嫂又陷了,如何是好!」,逼得張飛要橫劍自刎。
這時劉備向前抱住,說了一段最講人情又最不講人情的話,讓哥們感激涕零,讓天下婦女寒心,他說:「古人云:『兄弟如手足,妻子如衣服。
』衣服破,尚可縫;手足斷,安可續?」在哥們義氣與老婆之間,劉備毫不猶豫地選擇了前者。
二、為哥們義氣,捨得兒子。
著名的長坂坡之戰中,趙云為保護劉備的兒子阿斗,在曹操的萬馬軍中殺了個七進七出,終將阿鬥成功解救出來。
劉備當時的態度如何呢?看當時畫面:趙雲將正在熟睡的孩子遞了過來,關羽喜曰:「幸得公子無恙!」,雙手遞與玄德。
玄德接過,擲之於地曰:「為汝這孺子,幾損我一員大將!」趙雲忙向地下抱起阿斗,泣拜曰:「雲雖肝腦塗地,不能報也!」這就是有名的「劉備摔孩子,收買人心」的由來。
我卻感覺這是實實在在的真心。
後來關公麥城遇險,劉備的義子劉封受孟達蠱惑,未發救兵,導致關公遇難。
孟達畏罪降曹,勸劉封也跟他降之,劉封卻有氣節堅決不降,扯書斬使,引兵大戰孟達,結果大敗,回見劉備後,說起關羽之事,劉封解釋道:「叔父之難,非兒不救,因孟達諫阻故耳。
」,玄德轉怒曰:「汝須食人食,穿人衣,非土木偶人!安可聽讒賊所阻!」命左右推出斬之。
為報哥們之仇,親手殺了自己的螟蛉義子。
三、為哥們義氣,捨得軍法。
自古行軍打仗,軍法第一,無法則不立。
但在軍法與哥們義氣的兩難之間,如何抉擇呢?一般人肯定是贊同「大義滅親」的,哪能因私廢公呢?劉備則不然,毅然選擇後者。
赤壁一戰,諸葛亮派遣關羽鎮守曹操必逃之處華容道,且亮與羽立下軍令狀,但關羽因私廢公,念當初曹操對其有恩,竟縱放敵酋,犯下不赦之罪。
軍法如山,孔明曰:「此是雲長想曹操昔日之恩,故意放了,但既有軍令狀在此,不得不按軍法。
」遂叱武士推出斬之。
如果諸葛亮此時象斬馬稷一樣上演一出「揮淚斬關羽」,當與包公齊名,傳為千古佳話,但歷史不容改寫,玄德曰:「昔吾三人結義時,誓同生死,今雲長雖犯法,不忍違卻前盟。
望權記過,容將功贖罪。
」孔明方才饒了。
諸葛亮雖是千古一帥才,但有這麼多的關係掣肘,難怪六出祈山未建大功,軍法不嚴可能也是其中原因之一罷。
四、為哥們義氣,捨得萬里江山。
哥們義氣與萬里江山孰輕孰重?我相信百分之九十九點九九的人會選擇後者。
劉備則不然。
關羽遇害,為報哥們之仇,劉備願棄萬里江山。
且看他初聽關公遇害傳聞的反應:「孤與雲長,誓同生死;彼若有失,孤豈能獨生耶!」馬良、伊籍報說劉封、孟達不發救兵,劉備泣曰:「雲長有失,孤斷不獨生!孤親提一旅之師,去救荊襄之急。
」關羽死訊傳來,劉備曰:「孤與關、張二弟桃園結義時,誓同生死。
今雲長已亡,孤豈能獨享富貴乎!」,趙雲苦諫發兵東吳之害,勸其聯吳伐曹,最後說:「漢賊之仇,公也;兄弟之仇,私也。
願以天下為重。
」趙雲之言,說得義正辭嚴,這麼多人跟著你,就是為的一統大漢江山,文武眾將也跟著建功立業,最後封妻蔭子是其人生目標,你怎能因私廢公,破壞既定的「聯吳抗曹」的大計呢?劉備是怎麼答覆的呢?他說:「朕不為弟報仇,雖有萬里江山,何足為貴?」此言放在皇帝的嘴裡,真是前無古人、後無來者。
有人說,關羽曾千里走單騎,過關斬將,護嫂尋兄,義之典範。
依我看,劉備所為,遠超關公萬倍。
劉備,真義人也。
劉備終因替弟報仇,敗走白帝城,送了性命。
我想,古來兄弟好者,有管鮑之交,有俞伯牙與鍾子期知音之交,但後人僅僅嘆息之而已。
對劉、關、張桃園結義,後人猶其是以義為先的幫會勢力,卻把劉關張奉若神明,頂禮膜拜,這絕不是空穴來風的,這一風俗作為中華文化的一種還會繼續流傳下去。
中國人向來法制觀念淡薄,人治大於法治,大概也是因為骨子裡流淌著劉備似的「關係學」、「義氣為先」、「人情大於法制」等種種基因吧。
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