三國演義：翩若驚鴻，婉若游龍，三國第一美女甄宓不為人知的故事

今日頭條 王俊傑猛

貂蟬是三國最知名的美女，但是網絡文學的興起，甄宓逐漸走進大家的眼球。

甄宓，才是真正的三國第一美女。

甄后嫁給袁熙，本來就是袁紹做主的。

袁熙雖不是什麼有頭腦的人，但是家世可以，容貌也可以，兩人可說是門當戶對。

最重要的一點，正因為袁熙出守幽州，將她留在鄴城侍候婆婆，才有了後來的曹丕乘亂納甄宓，也就有了我們所了解的甄后。

三國演義 歷史 甄宓

喜讀書

甄宓在九歲的時候，就十分喜愛看書了，剛會識字，就搶著用兄長的筆硯，有幾個實在是看不過去了，便說：「你應該學做女紅，讀什麼書，女子無才便是德，讀再多的書又有什麼用？」她的回答很乾脆：「古代的賢女子，無不是愛讀書的，從而從中吸取經驗，不讀書，怎麼能成長及明事理？」

覆玉衣

甄宓出生在富裕家庭，其父甄逸為上蔡令，生有三男五女，女兒中她是最小的一個。

當甄后出生之時，家裡就有靈異現象的發生，每當她睡覺時，就會有人「仿佛」（《魏書》上詞）看到有人將玉衣蓋在她的身上，這也許就預示著她將來的前途，可能會無可限量。

這裡的這個「仿佛」這一詞用的非常好，也不說是確實看到了，或是沒看到，盡在模稜兩可之間，若是有人想考證起來，也確實麻煩，你若真實查出來她沒有此事件，她本來就沒有給你過肯定，也許就是家裡人一時眼花，你若說他有此事件，她也就給你來個默認，「仿佛」這個用詞實在精妙無比。

不合群，特立獨行

甄宓在很小的時候，就不喜歡玩耍，兩耳不聞窗外事，一心只想出閣事，一次，自家門外有馬戲可以看，家裡的姐妹都蜂擁而上，一起上閣觀看，她卻不屑與之為伍，並說出了一句話：「這怎麼是女孩子家家可以看的？」

歷史 甄宓 三國演義

貴人相

當時，有一個相者叫劉良的，據說是很會算命，在給他的一家人相命的時候，單指著甄宓說：「這個女子的命將會貴不可言。

」

這多少有些拍馬屁之嫌，畢竟是混口飯吃的，老是說人的壞話，非但工錢拿不到，還有被暴揍的可能，所以會盡說些場面話，往好的夸，這個劉良也算是投其所好了。

敬寡嫂

甄宓長到十四歲了，兄長甄儼不幸去世，只留下了寡嫂和兒子，但後母管得很嚴厲，於是，甄后提醒道：「兄長不幸早逝，嫂子年少守節撫養兒子成長而不嫁，實在難能可貴，從道義上來講，母親待他應該如自己的女兒一般。

」

後母被她的言行所感動，讓甄宓與寡嫂一起生活，兩人恩愛有加，相處甚密。

濟災民

三國時代，本就是一個亂世，我們現在看著《三國演義》倒是覺得書中人物過得挺自在的，其實不是，當時糧食緊缺，災民遍野，老百姓們往往將自己家裡的金銀珠寶大量拋出，以換取口糧為生，市場上的金價大跌，於是，有錢人家，便大肆收購，甄家也是其中的一家。

甄后當時也就十幾歲，便向家裡提議道：「書上說，『匹夫無罪，懷璧為罪。

』現在一個亂世存那麼多的金銀，周邊又是很多饑民，我們還存了很多糧食，分明就是惹禍上身。

不如將這些糧食捐濟給難民，廣施恩惠，才是在亂世之中的立足之道。

」

家裡面聽從了她的建議，因而救活了很多人。

小小年紀，就有這樣的深謀遠略，不愧是「奇女子」，能有這樣的兼濟天下心，雖然並不是出於真心，為時局所迫，但也可算得是「深謀遠慮」了。

甄宓 歷史 三國演義

被丕納

袁熙出守幽州，將甄宓留在鄴城侍候自己的母親。

而正在此時，曹操打了進來，曹丕見有機會大撈一筆，也就不客氣地進城逛盪了一圈，沒想到，碰到了一位絕世佳人甄宓，直接就笑納了。

《魏略》上對於這一場相遇的記載，很有戲劇性：「熙出在幽州，後留侍姑。

及鄴城破，紹妻及後共坐皇堂上。

文帝入紹舍，見紹妻及後，後怖，以頭伏姑膝上，紹妻兩手自搏。

文帝謂曰：『劉夫人云何如此？令新婦舉頭！』姑乃捧後令仰，文帝就視，見其顏色非凡，稱嘆之。

」

曹操對甄后還是很滿意的，於是便為兒子曹丕將她迎娶到了家。

憂不憂

這其實是兩件事，但也可以對比著看，因為這有著很多的相同之處，這是人類高深處世哲學的體現。

第一件：

在建安十六年七月的時候，曹操征關中，為免旅途的寂寞難耐，順帶著將自己的老婆武宣皇后捎帶上了，當時武宣皇后身體有些不適，甄后知道了，全身不安，「憂怖，晝夜泣涕，」當左右從人告訴她，武宣皇后病已經好了，甄宓不信，說是下人為了寬慰她而哄騙她的伎倆，這憂懼之情倒是漸長了，後來收到了武宣皇后身體平安的信，才歡喜如常。

當曹操大軍班回後，武宣皇后聽知了她的舉動後，感嘆說：「這才是真正的孝婦！」

第二件：

建安二十一年，曹操東征，帶上了武宣皇后、曹丕及甄后所生的也就是後來的魏明帝及東鄉公主兩兄妹，甄后還是留家看守。

武宣皇后回來後，見甄宓容貌更盛以前，也不好意思說她為何一不為自己憂慮，也就拐著彎借著魏明帝及東鄉公主兩兄妹的名頭問道：「你跟自己的子女分別這麼久，怎麼一點也不思念？」

甄宓怎麼不明白武宣皇后的話裡有話，立忙答道：「有他們（實指曹丕、魏明帝及東鄉公主）陪著你，我又有什麼好擔憂的？」

真會說話，深懂婆媳處世之道，把自己的婆婆哄得開心，也就是給了自己丈夫的面子，同樣聽了武宣皇后對甄后誇獎的曹丕怎麼不會投桃以李報之。

甄宓 歷史 三國演義

勸曹丕

甄宓嫁給了曹丕，很是得寵，也因而遭到了不秒人的妒忌，她的處理方式是，對於有寵的，共同「勸勉」，沒有寵的「慰誨」，兩頭討好，兩不得罪。

甄宓還常常勸曹丕說：「你瞧人家黃帝有多少妻妾，正因為妻多子也多，你也應該多寵幸別的女人，好讓我們曹家多些後代。

」

後來，曹丕想遣掉任氏，她也勸解說：「任氏有德有色，我是及不上的，為什麼要遣掉她，我受你的敬遇之恩，眾所周知，你這樣做，很多人都以為是我做的，我又將怎麼樣辦？」

甄宓的話很是動人，可是無奈曹丕不聽，還是將任氏從宮中趕了出去。

甄宓之死

《三國志》對甄宓之死的記載，只有幾字：「黃初元年十月，帝踐阼。

踐阼之後，山陽公奉二女以嬪於魏，郭后、李、陰貴人並愛幸，後愈失意，有怨言。

帝大怒，二年六月，遣使賜死，葬於鄴。

」

據有關記載，甄宓的怨言主要從她所寫的一首樂府詩《塘中行》中表現了出來，曹丕讀了甄宓的詩後很是不滿，就派使者前往甄宓獨居的鄴城舊宮，逼迫她服下了毒酒，有些記載上所描寫的，比這還要慘，說是死時以糠塞口，以發遮面。

總的來說，是隨著年紀的增長，色衰愛馳，又有怨言，惹怒了曹丕，因而被殺。

裴松之注引《魏書》的說法卻與此不同：

「有司奏建長秋宮，帝璽書迎後，詣行在所，後上表曰：『妾聞先代之興，所以饗國久長，垂祚後嗣，無不由后妃焉。

故必審選其人，以興內教。

令踐阼之初，誠宜登進賢淑，統理六宮。

妾自省愚陋，不任粢盛之事，加以寢疾，敢守微志。

』璽書三至而後三讓，言甚懇切。

時盛暑，帝欲須秋涼乃更迎後。

會後疾遂篤，夏六月丁卯，崩於鄴。

帝哀痛咨嗟，策贈皇后璽綬。

」

也就是說甄宓是病死的，臨終前還上演了一墓三讓璽書的好戲。

對於她的死，曹丕的反映很是激烈，這也是符合《魏書》對於甄后前後事跡的描寫，但是裴松之認為《魏書》的這樣記載，有「為尊者諱」的嫌疑，採用的是「春秋筆法」，所以他認為陳壽做《三國志》不把這些編進去的很有道理，也有原因的。

歷史 三國演義 甄宓

為洛神

對於《洛神賦》中的那位「仿佛兮若輕雲之蔽月，飄飄兮若流風之回雪。

遠而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波」洛神仙子，到底是否就是甄宓，歷來有很多的爭議，絕大多數的歷史學家認為這是不可能的【甄宓是曹植的嫂子，即使暗戀，也不敢如此明目張胆】，只不過是好事之人的好事之舉而已。