漢獻帝和劉阿斗

漢獻帝劉協（181-234）是東漢末代皇帝。

劉阿斗（207-271）是蜀漢末代皇帝。

兩者有許多相似之處。

（註：《三國演義》不是史書，不作為證。

）

一.難兄難弟

首先要提到劉備，他是「漢景帝子中山靖王勝之後也」，他自稱「劉皇叔」，即按輩分是漢獻帝劉協的叔。

這樣，劉阿斗就是漢獻帝的堂弟。

東漢亡於漢獻帝劉協；蜀漢亡於孝懷皇帝劉禪（阿斗）。

豈不是難兄難弟？

三國中，曹操「挾天子以令諸侯」，打的是漢獻帝劉協的旗號。

劉備打的是「劉皇叔復漢」的旗號，聲稱「曹操是漢賊」。

唯有孫權心裡明白：自己是割據一方的軍閥。

但是其中還涉及「傳國玉璽」。

《三國志》沒有明確說及袁術怎麼得到玉璽。

《後漢書•袁術傳》記載：獻帝時，董卓作亂。

孫堅率軍攻入洛陽，兵士見宮中一井晨有五彩雲氣，遂使人入井，得傳國玉璽。

孫堅將璽秘藏於妻吳氏處。

後袁術拘孫堅妻，奪璽。

《三國演義》中，長沙太守孫堅攻入洛陽，在城南甄官井中撈出一具宮女屍體，頸下發現一朱紅小匣，匣內藏著玉璽，玉璽方圓四寸，上鐫五龍交紐，旁缺一角，以黃金鑲補，下有篆文「受命於天，既壽永昌。

」 孫堅獲傳國璽後，心生異念，但不久與江夏太守黃祖作戰身亡。

孫堅之妻吳氏扶槨歸里，揚洲刺史袁術拘留吳氏，強取傳國璽。

也有一說：孫策為借袁術許些兵馬自立，而把先父遺留的傳國玉璽暫做抵押。

其後，袁術稱帝不成，憂鬱而亡，廣陵太守徐戮又從袁術之妻手中奪璽，獻於曹操，由曹操轉交漢獻帝。

所以，孫權想當皇帝與傳國玉璽有關。

二.一樣巧遇

漢獻帝劉協是漢靈帝劉宏次子，漢少帝劉辯異母弟，其母是美人王榮（後被追諡為「靈懷皇后」）。

因王榮被何皇后毒死，劉協被董太后撫養，故稱「董侯」，初封渤海王，後改封陳留王。

189年，董卓廢漢少帝劉辯，立時年9歲的劉協為漢獻帝。

王允和呂布誅殺董卓後，董卓部將李傕、郭汜等攻入長安，殺死王允，再次挾持劉協。

後來，李傕殺樊稠而與郭汜在長安城中各自擁兵相攻。

不久，劉協在楊奉、牛輔部曲董承等的護衛下，擺脫李、郭控制，逃往弘農，進駐安邑。

196年，時任兗州刺史的曹操脅持劉協遷都到許都。

劉協依然是沒有實權的傀儡皇帝。

曹操雖利用劉協試圖統一中國，卻不敢直接取代而自立為皇帝。

《魏略》記載：當初劉備在小沛，曹操突然來打，慌忙逃跑丟棄家屬，當時劉禪幾歲，跟著人西入漢中被人賣了。

211年，扶風人劉括避亂入漢中，買得因亂失散的劉禪，遂養以為子，為娶妻立家。

劉禪只記得其父字玄德。

鄰居有姓簡者，劉備攻下益州簡某當將軍，劉備派簡某到漢中和劉禪相見，由張魯送歸益州，劉備立為太子。

此記載與《三國志》有衝突。

《魏略》系魏郎中魚豢私撰，《史通•古今正史》謂「魏時京兆魚豢私撰《魏略》，事止明帝。

」曹魏宮撰史書為王沈主撰之《魏書》。

但是，魚豢是忠於曹魏而恥為晉臣者，故《魏略》敘事頗注重品節作風。

裴松之注《三國志》，引用之書以《魏略》為最多。

《魏略》雖早已亡佚，但從裴注中尚可窺知其梗概。

《魏略》的內容和文字還是相當好的。

魚豢是關中人，所以對西北的風土人情多有敘述，例如《三國志》卷30《東夷傳》裴注引《魏略•西戎傳》不僅能補陳書之缺，而且史料價值極為珍貴，被史家譽為「殊方記載，最為翔實」。

所以，劉協和劉禪之所以能當皇帝，都是巧遇。

三.同樣背千古罵名

有人說劉協和劉禪都「昏庸」。

此詞不妥，應該說「無能」。

漢獻帝從來就沒有實權，也沒有發言權。

有人說「劉協並不昏庸，相反很聰明。

」十常侍之亂，張讓劫持劉協和少帝劉辯，後被盧植所救。

遇董卓大軍時，劉辯戰戰兢兢、語無倫次，而劉協心平氣和、鎮定自若、對答如流，而且年僅9歲的劉協能臨危不懼，厲聲呵斥董卓：「既然你前來勤王救駕，見了皇帝為何不跪？」後來，劉協因不甘心當傀儡，暗下衣帶詔，和董貴人之父董承密謀誅殺曹操。

只因被曹操死死攥著，一舉一動曹操都知道，很難有什麼作為。

衣帶詔事件敗露後，董承等被誅殺，懷孕的董貴人也被絞殺。

伏皇后寫信給父親伏完，希望能效仿董承，剷除曹操，但伏完始終未敢行動。

214年，密謀敗露，伏皇后被曹操幽閉而死，劉協與她所生兩皇子被毒酒毒殺，伏氏宗族百餘人被處死。

次年，曹操威逼劉協立其女曹節為皇后。

194年，三輔大旱，長安城甚至出現人吃人事件。

劉協命令侍御史侯汶出太倉米豆煮粥救濟百姓，但仍有很多人餓死。

劉協懷疑侯汶趁機侵占公糧，於是親自監督熬粥，證實侯汶作弊，將侯汶責打五十廷杖。

長安城饑民終於得到救濟。

所以，雖然劉協身背千古罵名，事實上雖然亡國並非昏君。

再說劉禪，留給後世的是「樂不思蜀」、「扶不起的阿斗」。

劉禪的昏庸無能在歷史上出了名，後來，人們常用「扶不起的阿斗」比喻那種懦弱無能、沒法使他振作的人。

羅貫中的評語：「祈哀請命拜征塵，蓋為當時寵亂臣。

五十四州王霸業，等閒拋棄屬他人。

」「魏兵數萬入川來，後主偷生失自裁。

黃皓終存欺國意，姜維空負濟時才。

全忠義士心何烈，守節王孫志可哀。

昭烈經營良不易，一朝功業頓成灰。

」

也有人認為：「劉禪被世人誤讀了千年。

」（《百家講壇》）當然，蜀國後期因諸葛亮六出祁山、姜維九伐中原，耗盡國力；軍中人才也捉襟見肘，「蜀國無大將、廖化稱先鋒」。

但是，劉禪後期寵信黃皓，致使蜀漢逐漸走向衰弱。

263年，姜維聽聞鍾會於關中治兵，於是上書劉禪調兵遣將以作準備，但黃皓告訴劉禪敵人不會來，於是劉禪也就沒當回事，最終導致亡國投降。

另外，樂不思蜀的劉禪，只是為了自己偷安，並不管百姓死活。

背千古罵名，該！

四.后妃情況相似

曹操威逼劉協立其女曹節為皇后(諡號獻穆皇后)，又把女兒曹憲、曹華嫁給劉協為「夫人」。

所以，劉協的后妃中，曹氏為三姐妹。

劉禪17歲繼位，冊張飛長女為皇后（死後追封敬哀皇后）。

15年後又立前皇后之妹張飛次女為皇后。

所以，劉禪皇后為張氏兩姐妹。

奇怪的是：劉協有兩個女兒是曹丕嬪妃。

既然劉協皇后為曹操之女，而曹操之子曹丕在「劉協被迫禪位」後，卻納劉協兩個女兒為嬪妃，劉協成了曹丕的岳父。

五.所處局面相似

東漢後期，外戚專權與宦官專權交替，社會矛盾激化。

漢靈帝也是外戚竇氏擁立為帝，施行黨錮及宦官政治，社會持續動亂，爆發黃巾起義。

各地軍閥趁機割據：中原地區袁紹和曹操兩大勢力頻繁鬥爭。

孫策占據江東，劉表占據荊州，劉璋割據益州，韓遂、馬騰占據涼州，公孫度盤踞遼東。

靈帝去世，何太后及其兄長何進專權，外戚、宦官和朝中重臣爭權奪利，一片混亂。

劉協是董卓所立，歷經董卓、王允、李傕、郭汜、張濟、曹操等，在位31年，一直是個傀儡。

劉禪繼位時，情況並不妙。

按照諸葛亮《隆中對》基本戰略：聯吳抗魏，乘機取荊、益兩州，攻打中原，爭勝天下。

但是，關羽傲慢，違背「聯吳抗魏」，丟了性命與荊州；劉備不聽諸葛亮勸阻,傾全部軍隊伐吳，大敗而歸。

這樣，「爭勝天下」既失去時機，又失去軍力與戰略要地荊州。

後來諸葛亮六出祁山、姜維九伐中原，沒有荊州出兵的協同，難以成功。

再說，原來的軍中武將大多已亡故，人才凋敝，而主將姜維啟奏劉禪處死宦官黃皓，劉禪卻不同意。

姜維還受右將軍閻宇一夥聯合排擠，姜維只能請求到沓中屯田，不敢回成都。

其實，劉備自始至終對諸葛亮只是利用，並不信任。

「白帝城託孤」只是一場戲：1.目的只是讓劉禪繼位。

2.劉備所謂「君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。

若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。

」這只是倒逼諸葛亮說「臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死！」3.不信任諸葛亮，在劉備入川時就可見。

當時劉備帶的是龐統，而把諸葛亮留在老家，就為了限制諸葛亮，避免其功勞太大。

諸葛亮加入劉備軍團的初期沒有太大權力；入蜀後，諸葛亮地位甚至沒有糜竺、孫乾等人高。

4.劉備託孤是諸葛亮、李嚴兩人，劉備煞費苦心決定：「嚴與諸葛亮並受遺詔輔少主；以嚴為中都護，統內外軍事」。

這是對諸葛亮實質限制。

劉禪繼位後，諸葛亮任丞相，劉禪尊稱「相父」。

國家大事小情，諸葛亮都凌駕於劉禪之上。

劉禪僅是傀儡。

六.壽終正寢相似

曹操為了控制劉協，把三個女兒嫁劉協。

曹操既要立體監控劉協，也害怕失去這個「挾天子以令諸侯」的工具。

在曹操處死伏皇后一案時，劉協無奈地說：「朕也不知道自己的生命什麼時候結束！」他回過頭來對郗慮說：「郗公！天下有這道理嗎？」曹操嫁女是希望劉協有個好環境，安心地活下去。

曹操對劉協有著名評價：生於深宮之中，長於婦人之手。

世人皆知，長期共同生活是形成信任型關係最常見途徑。

對這些皇子而言，日常與其頻繁接觸者就是乳母、宦者、侍從與師博，他們均可能通過長期交往而建立密切，乃至更為親昵的關係。

劉協被迫禪位於曹丕後，被封為山陽公。

但曹節偏要與父兄作對，盡全力捍衛漢獻帝的權威。

曹丕逼漢獻帝讓位時，皇后曹節就不肯交出玉璽。

曹節把索要玉璽的幾拔人罵得狗血淋頭。

曹丕稱帝，曹節擔心自己不在身邊，劉協會被曹丕害死。

東漢14個皇帝，平均壽命28歲，平均在位14年；而劉協享年54歲，在位31年，被迫禪位後還活14年，壽終正寢。

漢獻帝雖然不糊塗、不貪圖享樂、有智慧勇氣，有愛惜百姓的心和做個真正皇帝的志願，但是他已經失去條件，只能成為亡國之君。

220年劉協禪位，東漢滅亡，三國時代開始。

220年劉備稱帝，是為蜀漢，立劉禪為太子。

223年劉備去世，劉禪繼位。

263年，劉禪投降，蜀漢滅亡，受封安樂公，在位41年；271年去世，享年64歲，也壽終正寢。

（文/陳宣章）