姜維們死戰，劉禪卻先降；阿斗並不傻，只是沒擔當

後世有許多聰明人翻案，說，劉阿斗根本不笨，是大智若愚，是明哲保身，甚至是有大局觀云云。

然而事實如何呢？

後來劉禪著名的樂不思蜀之前，有個細節。

司馬昭飲宴，出蜀漢歌舞，旁人悲戚，劉禪言笑自若。

司馬昭的評價是：

「人之無情，乃可至於是乎！雖使諸葛亮在，不能輔之久全，而況姜維邪？」

當然會有人分析說劉禪是大智若愚什麼的。

但司馬昭根本沒在乎他聰明不聰明。

他的重點是，劉禪無情。

豈止無情，簡直沒有血性。

在劉禪投降前，他的兒子劉諶勸他：

「若理窮力屈，禍敗必及，便當父子君臣背城一戰，同死社稷，以見先帝可也。

」

劉禪不聽。

劉諶自己去哭昭烈廟，先殺妻子，而後自殺。

這是真剛烈。

劉禪投降前，成都的局勢的確危險。

劉禪自己，也確實朝政內亂，政令不一。

所謂主暗而不知臣過。

但並非不能打。

姜維全師，尚在劍閣；鍾會在漢中，已考慮回師。

羅憲在東，霍弋在南。

鄧艾本是孤注一擲，僥倖成功。

若論艱難，劉璋在同等情況下，撐了劉備一年。

孫權面對曹操大軍臨江、內部意見不一時，依然懂得奮起對抗。

更不用提劉禪他老子劉備，在徐州之敗、汝南之敗、當陽之敗後，經歷了多少次險境，照樣還是挺過來的。

就在此事五年前，諸葛誕在淮南面對司馬昭二十六萬大軍，還是死扛到了最後。

相比起三國其他案例，劉禪是：在還能打的前提下，自己選擇了投降。

就是無情。

就是慫。

所謂黃皓專權，其實有點為尊者諱。

因為眾所周知，東漢用宦官者，多是天子的白手套，用來對付外戚。

黃皓一個宦官，有狗屁背景，還不是劉禪給他撐腰？

所以陳壽都直說了，用諸葛亮時，劉禪還是個循理之君；用了黃皓，劉禪就是昏君——問題是，天下皆知，諸葛亮在時，實乃蜀漢實際的掌權者。

所以是諸葛亮的光輝遮蓋了劉禪的混蛋，劉禪自己本來就是個無情無才之人，關鍵時刻，自然就顯出來了。

劉禪的性格，怎麼形成的呢？

劉禪生於建安十二年，十三年就發生了當陽之戰長坂之變，趙雲保護他脫身。

到他懂事時，劉備已經坐領荊州，而他自己沒有母親。

劉備早年流離奔走、不避艱險、髀肉復生的感嘆、得到臥龍的歡喜，劉禪都沒經歷過。

未成年，父親逝世。

諸葛亮為他統籌一切。

二十八歲，諸葛亮逝世。

三十剛過，妻子張皇后逝世。

到蔣琬246年過世時，劉禪時年近四十歲。

魏略曰：琬卒，禪乃自攝國事。

說他自小當了孤兒，之後當了四十年的傀儡……並不為過。

所以無情無血性，實在不奇怪。

劉禪投降前後，有個關鍵角色，譙周。

這本是個搞笑的傢伙：

蜀記曰：周初見亮，左右皆笑。

既出，有司請推笑者，亮曰：「孤尚不能忍，況左右乎！」

這人在蜀漢，根本不參與政治，只是個絮絮叨叨的儒生。

周雖不與政事，以儒行見禮，時訪大議，輒據經以對，而後生好事者亦咨問所疑焉。

如上所述，譙周勸劉禪投降前，劉禪有許多選項：去南中，東到白帝，堅守待援，都可以。

但譙周這個狗屁不通、不懂政治的王八蛋，就在那裡說了：

南中心思叵測，不能去啊！——只要劉禪您降了魏國，魏國一定會厚待。

譙周還吹牛呢：魏國不裂土封您為王？我親自去跟司馬昭辯論！

魏不裂土以封陛下者，周請身詣京都，以古義爭之。

司馬昭若知道了，估計心想：神經病……

結果劉禪就聽了他的話，投降了。

怎麼說呢？王八看綠豆，對眼了。

劉禪的心思，其實不難理解。

他自小無母，成年喪父，三十來歲喪妻。

他一生沒受過苦難，卻也沒有過征伐的功業。

他父親與關張奔走天下矢志不渝的漢室，對他而言只是個詞彙。

他在成年後就沒離開過成都。

他的世界很狹小。

他只想好好活著。

姜維、羅憲、廖化、張翼們的奮鬥，對他而言，太遙遠了。

能活著就好。

他一定是這樣想的。

他跟譙周一樣不切實際，又因為從小到大，接觸的人都沒欺負過他（他父親、諸葛亮、蔣琬、費禕都對他尊重），所以他一定覺得，只要自己乖乖的投降，就沒啥事了吧？沒血性就沒血性唄，投降唄。

於是就降了。

雖然姜維們在劍閣怒吼「我等死戰，奈何先降」，雖然姜維在竭力地「日月幽而復明」，但那些對劉禪而言，太遙遠了。

——曹丕輕薄，但他經歷過宛城之戰。

——孫權不厚道，但他確實帶兵打過仗，還親自打過老虎。

——曹睿到過前線。

曹髦甚至被認為有曹操的英武。

——三國靠譜的君主，多少都有過實際做事的經驗。

劉禪，沒有。

最後一件搞笑的事。

「如果魏國不封您為王，我親自去洛陽跟司馬昭辯論！」

吹完牛，哄到蜀漢投降後，譙周沒去洛陽。

走到半路，到漢中，「哎呀我生病了，去不了了！」就這樣慫了。

孫盛如此評點：

禪既闇主，周實駑臣。

劉禪和譙周，就是昏君加駑臣，笑煞鄧艾，氣煞姜維，逼死了自己的兒子。

史有定論的一個無情之人，而已。

「若嗣子可輔則輔之，若不可輔，君可自取」。

當年白帝城，話說到這地步，劉備不是不知道自己兒子有問題的。

畢竟劉備看人之准，從沒錯過眼。

後來孫皓降伏，三國一統之後，孫秀哭道：

昔討逆壯年，以一校尉創立基業；今孫皓舉江南而棄之！悠悠蒼天，此何人哉！

——當年孫策一個人創立基業，今孫皓舉江南而棄之！這他媽什麼人哪！

同理，昔昭烈、關張馬趙黃、諸葛亮，以新野一縣之地，奔走流離，創立基業，奠定西南，漢室得多享半個世紀，今劉禪舉西南以棄之。

這他媽什麼人哪？！

自然有和平主義者會說，劉禪降得明智，他降了，百姓不受苦。

嘿嘿，那真是小瞧古代了。

須知在古代，征服者並不會因為你投降了便把你當人看。

三國時多少屠城不提，投降者連二等公民都算不上。

就在劉禪投降之後不久，因為鍾會事件，發生了成都之亂，結果死者無算。

魏國士卒趁亂大殺成都百姓——劉禪投降後，並沒人給他們做主。

所以劉禪投降，導致他兒子死了，姜維死了，關羽後代全被滅門了。

成都遭遇空前劫難。

所有人都犧牲了。

成全的，只有劉禪和譙周的兩條性命。

所以啦，就是這麼混蛋的昏君駑臣，千古定論。

他們當然不算特別傻，但無所謂了：他們沒有血性，沒有擔當，只是無情的利己主義者。

在保全自己方面，他們可聰明了。

但如果讚美他們大智若愚，那真是，跟他倆一個德行去了。

禪既闇主，周實駑臣。

所以姜維們怒吼「我等死戰，奈何先降」，後來又繼續「日月幽而復明」，其實是一個蒼涼的悲劇。

對面是弒君謀逆的司馬家，自己背後卻是無血性無擔當的君王。

保哪一面，都讓人痛苦。

所以姜維殉了蜀漢，帶走了鄧艾和鍾會，既悲哀，卻也大概是，他最好的歸宿了。

最後，後台不斷問《三國誌異》的諸位，這周應該就鋪開上市了。

當然也有人上海書展已經買到了的，您捧場。