三國里有一位比竇娥還冤的大儒，一生辯才無雙，卻成笑話傳萬年

基本上看過《三國演義》的朋友，都看過這麼一個橋段：

《演義》描述赤壁之戰前蔣干充當曹操之說客，企圖勸說周瑜投降。

而當時，不想周瑜正擔心蔡瑁和張允幫助曹軍訓練好水軍，將計就計，擺下「群英會」，誘導他盜走假的張、蔡二人的「投降書」，以反間計除去了這二人。

後卻自以為立功，成為笑柄。

曹操所帶的北方之兵不習水戰，幸得荊州降將蔡瑁、張允為水軍都督。

此二人久居江東，諳習水戰之法，周瑜一直視為心腹之患，久欲除之而難以下手。

恰巧自報奮勇說降周瑜的蔣干過江來了。

周瑜略施小計，讓蔣干盜得蔡張二人寫給他的密信，致使曹操錯殺了二將。

然而周郎破曹還是心有餘而力不足，避難江東的龐統雖想出了連環計，但如何讓龐統平安過江，又如何使曹操不生疑竇？正在周瑜為此發愁的時候，蔣干又來了。

是他把龐統引見給曹操，曹操輕信了名士龐統獻的連環計，導致了戰爭的失敗。

從此，蔣干就成了「成事不足敗事有餘」的代名詞。

但是歷史上的蔣干，就真的這麼無能？當然不是了。

《三國志·周瑜傳》裴注引《江表傳》描述蔣干「有儀容，以才辯見稱，獨步江、淮之間，莫與為對」。

赤壁之戰前，曹操知道周瑜年少有美才，而蔣乾的故鄉九江郡與周瑜的故鄉廬江郡相鄰，且蔣干是周瑜少時的同窗好友，於是派蔣干去見周瑜，希望能勸說周瑜離開孫權投奔自己。

周瑜接見蔣干，向蔣干說：「子翼良苦，遠涉江湖為曹氏作說客邪？」蔣干說：「吾與足下州里，中間別隔，遙聞芳烈，故來敘闊，並觀雅規，而雲說客，無乃逆詐乎？」周瑜說：「吾雖不及夔、曠，聞弦賞音，足知雅曲也。

」

然後和蔣干一同進食。

三天後周瑜邀請蔣干叄觀軍營，宴飲時還請侍者展示服飾珍玩，並向蔣干說：「丈夫處世，遇知己之主，外託君臣之義，內結骨肉之恩，言行計從，禍福共之，假使蘇張更生，酈叟復出，猶撫其背而折其辭，豈足下幼生所能移乎？」蔣乾笑著但始終沒有說話。

但是回去後向曹操稱讚周瑜雅量之高不是言辭所能形容，即是勸其放棄招降的念頭。

雖然關於蔣乾的描述很少，但是也能看得出，蔣干並不是那種路人甲或者醬油仔，而是頗有才智之人。

而且蔣干能與周瑜是同學關係，周瑜如此優秀，那蔣干又怎麼能差呢？古代老師選擇學生是非常講究的，即便比不上周瑜，應該也不會相差甚遠，更不會出現《三國演義》里的那般成事不足敗事有餘；而且如果蔣干真的很差，那當曹操是傻子嗎？會派這麼一個弱智的人去曹營？還真的就相信了這個弱智帶來的話，殺了手下大將？根本無從說起。

能被曹操派出來做說客，說明至少蔣干在曹操心目中有一定的分量，在說客類裡面，蔣干應該是排在前列的，古代的說客，都是要儀表堂堂，學富五車且才思敏捷，就如同如今的辯論手一樣，不同的是還要沉穩，因為說客在古代一不小心就是掉腦袋的。

雖然不知道羅貫中為什麼要這麼詆毀蔣干，是否是與蔣乾的後人有什麼矛盾，但是這麼對一位大儒如此篡改，實屬不應該，如果非要有這麼一個角色，完全可以杜撰，而不必用一個真實的歷史大家。