三國時期，忠孝節義的關羽為什麼被封為神
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3人志氣相投，在桃園結義。
從此，關羽開始了他的戎馬生涯。
關羽追隨劉備，陣斬顏良，鎮守荊州，威震華夏，為劉備復興漢室的大業立下了赫赫戰功。
歷史上沒有常勝將軍。
219年，關羽敗走麥城，被吳將潘璋部司馬馬忠擒獲，縛見東吳孫權。
孫權招降關羽，關羽寧死不屈，慷慨就義，死時年58歲。
蜀漢政權在成都為關羽建衣冠冢，即是成都關羽墓，以招魂祭祀。
關羽故鄉山西運城解州後來則建立了關帝廟，是為解州關帝廟，被認為是關羽魂魄歸返之處。
因此民間也稱關羽「頭枕洛陽，身臥當陽，魂歸故里」。
關羽集忠孝節義於一身，在人們心目中的地位是很高的，他勇猛、講義氣、忠心不二的形象已經是不可改變的了，早已具備了被神化的條件。
歷代治國者都需要這樣的典型人物來作為維護其政權的守護神，因而渲染其忠、義、勇、武的品格操守，希望有更多的文臣武將能像關羽那樣盡忠義於君王，獻勇武於社稷。
南北朝時期的567年，當陽縣玉泉山首建關公廟，開啟了民間對關公的信仰的先河，這不僅是政府對關公褒揚喝彩的產物，更是普通人們精神生活的需要。
治國者從道德的角度大肆宣揚關公的忠孝節義，使關公信仰在不太長的歷史時間裡蓬勃發展。
到了唐代，關公廟增加，文人墨客的詩文或碑帖中常提及關公，並開始在家中懸掛關公神像。
後來有的地方還將關羽與南宋最傑出的統帥岳飛合祀於武廟。
在民間，關於關羽的傳說故事也非常多。
故事的內容相當廣泛，從其降生出世、姓名由來、主要活動，以及死後靈魂顯聖等無所不有。
黎民百姓是把關羽作為神聖帝君來敬仰崇拜的，故而這些傳說故事大都帶有濃厚的神話傳奇色彩。
民間相傳，關羽為火龍星降生。
天上的火龍星是一位善良正直的天神。
有一次，玉皇大帝命火龍星到凡間放火燒毀萬戶村，他見那裡的百姓樸實忠厚，辛勤耕耘，一連3次都不忍心施火，最後只燒了村裡一戶作惡多端的財主回去交差。
玉皇大帝見火龍星屢屢違抗天命，欺哄上天，敕令冥王星將其捉拿歸案問斬。
火龍星在臨赴刑場時託夢給他的棋場老友仙山寺主持老僧，囑請其在6月17日午時用銅盆接住從天廷斷頭台滴下的血水，密封存放七天七夜，只有這樣，他才可以轉世凡間為人。
老僧同情朋友的不平遭遇，就遵囑而行，把接得的血水用寺內一口大鐘嚴嚴實實地蓋了起來。
轉眼六天過去了，寺內的幾個小和尚等待不及，趁主持不在時抬開大鐘，看到盆內血水已凝結成一個血球，有碗口般大小。
小和尚們正在驚奇之時，突然一團紅雲衝起，血球變成了一個小兒。
因為還差一天不到期限，血球的血氣尚未消完，故而孩子臉色赤紅，如同重棗，這個孩子就是日後的關羽。
後來，人們將關羽的赤兔馬也賦予了傳奇的色彩。
說是當初關羽受命率部去當陽長坂救援又一次被曹軍圍困的劉備，時值酷暑，士兵們口渴難忍，附近又找不到水源。
關羽見狀甚為著急，不住地揮鞭興嘆。
赤兔馬心領神會，咆哮著使勁用前蹄刨地，把泉水給刨了出來。
眾將士飲後精神大振，一舉擊敗曹軍救出了劉備。
清道光年間，還在泉口邊建有一塊石碑，上刻「馬刨泉碑記」。
據說當初關羽在八嶺山手舞大刀演武，奮起神威，一刀向這個大山丘劈去，竟把這個大山丘的「頭顱」給劈掉了，於是從此成了平頭冢。
關羽在其近60年的一生中，策馬橫刀，馳騁疆場，征戰群雄，輔佐劉備完成鼎立三分大業，譜寫出一曲令人感慨萬端的人生壯歌。
關羽那充滿英雄傳奇的一生，被後人推舉為「忠」、「信」、「義」、「勇」集於一身的道德楷模，並成了我國古代社會後期上至帝王將相，下至士農工商廣泛頂禮膜拜的神聖偶像。
關帝的信仰涉及生活中的各行各業。
有人說，南北朝至唐代是關帝信仰的形成期，宋元是發展期，明代是盛行期，清代是鼎盛期。
其影響可與尊孔相比，毫不遜色。
明代大文豪徐渭在《蜀漢關後祠祀記》之中說： 蜀漢前將軍關侯之神，與吾孔子之道並行於天下。
然祠孔子者郡縣而已，而侯則居九州之廣，上自都城，下至墟落，雖煙火數家，亦靡不醵金構祠，肖像以臨球馬弓刀，窮其力之所辦。
而其醵也，雖婦女兒童，有歡欣踴躍，唯恐或後。
以比於此事孔子者殆若過之。
噫，亦盛矣！ 全國關帝廟多如牛毛，何止萬千，清乾隆時期僅北京就有200多座。
在民間，關公是位武財神，是保護商賈之神。
又說關帝廟裡抽的簽兒最准、最靈驗，不少文人吟詩推波助瀾。
同時，崇拜關財神的人越來越多。
供神的場所除了道教宮觀，還有佛教場所，商業場所乃至家中都可以看到各色各樣的關公神像。
據說台灣有160餘座關帝廟。
新竹後山普天宮的關羽神像連同台座高達四五十米。
海外有華僑的地方大多供有關帝，他是義氣的象徵，更是保護神和財神。
中國的萬能神——關帝
中國的神仙有很多，大多都是專職神仙，比如門神、井神、月老。也有一些兼職的，比如天妃娘娘，兼職送子。如果問誰是兼職最多了，那就是關公關二爺了。可能除了送子之外，無所不能，無所不管了。