中國古代四大賢母

中國古代四大聖母|

世上只有媽媽好，中國自古提倡女性要賢娘淑德，做一個賢妻良母，因此出現了很多名垂千秋萬世的模範母親，在中國歷史上受到普遍尊崇。

黎民百姓傳頌著她們的故事，文人學士為其立傳作贊，為子三遷的孟母、北宋文學家歐陽修的母親歐母、「精忠報國」岳飛的母親岳母、晉代名將陶侃的母親陶母列為母親的典範，號稱中國「四大賢母」。

孟母三遷

四大賢母之一：孟母

孟母（?～前317年）孟子的母親仉（zhǎng）氏，戰國時鄒國人。

她克勤克儉，含辛茹苦，堅守志節，撫育兒子，從慎始、勵志、敦品、勉學以至於約禮、成金，數十年如一日，絲絲入扣，毫不放鬆，既成就了孟子，更為後世的母親留下一套完整的教子方案。

【典故】孟母三遷

（原文）昔孟子少時，父早喪，母仉[zhang三聲]氏守節。

居住之所近於墓，孟子學為喪葬，躄[bì],踴痛哭之事。

母曰：「此非所以居子也。

」乃去，舍市，近於屠，孟子學為買賣屠殺之事。

母又曰：「亦非所以居子也。

」繼而遷於學宮之旁。

每月朔(shuò，夏曆每月初一日)望，官員入文廟，行禮跪拜，揖[yī,拱手禮]讓進退，孟子見了，一一習記。

孟母曰：「此真可以居子也。

」遂居於此。

（釋文）從前孟子小時候，父親早早地死去了，母親守節沒有改嫁。

有一次，他們住在墓地旁邊。

孟子就和鄰居的小孩一起學著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的遊戲。

孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：不行！我不能讓我的孩子住在這裡了！孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集旁邊去住。

到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學起商人做生意的樣子。

一會兒鞠躬歡迎客人、一會兒招待客人、一會兒和客人討價還價，表演得像極了！孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：這個地方也不適合我的孩子居住！於是，他們又搬家了。

這一次，他們搬到了學校附近。

孟子開始變得守秩序、懂禮貌、喜歡讀書。

這個時候，孟子的媽媽很滿意地點著頭說：這才是我兒子應該住的地方呀！

【典故】孟母斷織

（原文）孟子之少也，既學而歸，孟母方績，問曰：「學何所至矣？」孟子曰：「自若也。

」孟母以刀斷其織。

孟子懼而問其故。

孟母曰：「子之廢學，若我斷斯織也。

夫君子學以立名，問則廣知，是以居則安寧，動則遠害。

今而廢之，是不免於斯役，而無以離於禍患也。

……」孟子懼，旦夕勤學不息，師事子思，遂成天下之名儒。

君子謂孟母知為人母之道矣。

——選自《列女傳》

（釋文）孟子小的時候，有一次放學回家，他的母親正在織布，（見他回來，）便問道：「學習怎麼樣了？」孟子（漫不經心地）回答說：「跟過去一樣。

」孟母（見他無所謂的樣子，十分惱火，）就用剪刀把織好的布剪斷。

孟子見狀害怕極了，就問他母親：「為什麼要發這樣大的火？」孟母說：「你荒廢學業，如同我剪斷這布一樣。

有德行的人學習是為了樹立名聲，問才能增長知識。

所以平時能平安無事，做起事來就可以避開禍害。

如果現在荒廢了學業，就不免於做下賤的勞役，而且難於避免禍患。

」孟子聽後嚇了一跳，自此，從早到晚勤學不止，把子思當做老師，終於成了天下有名的大儒。

有德行的人認為孟母懂得做母親的法則。

​ 岳母刺字

四大賢母之二：岳母

岳母（?～公元1136年春）姚太夫人是南宋抗金英雄岳飛的母親。

她作為母教典範和婦女楷模，在國家危亡之際，深明大義，勵子從戎，並在岳飛背後刺字「精忠報國」，被傳為佳話，世尊賢母。

晚年姚太夫人隨岳飛軍中奉養，紹興六年春病逝鄂州，宋高宗賜葬於廬山，埋於株嶺。

因這裡三面環山，一面開闊，形似臥虎，因此名之「臥虎舔尾」。

岳飛（1103年—1142年），河北西路相州湯陰縣永和鄉孝悌里（今河南省安陽市湯陰縣城東30里的菜園鎮程崗村）人，漢族。

字鵬舉，諡武穆，後改諡忠武。

民族英雄，軍事家、抗金名將。

作為我國歷史上的民族英雄，其精忠報國的精神深受中國各族人民的敬佩。

岳飛善於謀略，治軍嚴明，其軍以「凍死不拆屋，餓死不擄掠」著稱。

在其戎馬生涯中，他親自參與指揮了一百二十六仗，未嘗一敗，是名副其實的常勝將軍。

在其出師北伐、壯志未酬的悲憤心情下寫的千古絕唱《滿江紅》，至今仍是令人士氣振奮的佳作。

其率領的軍隊被稱為「岳家軍」，金人流傳著「撼山易，撼岳家軍難」的名句，表示對「岳家軍」的最高讚譽。

岳飛留有《岳武穆集》（又稱《武穆遺書》）。

【典故】岳母刺字

一天，岳飛正與母親在家中說話，有人前來叩門。

岳飛把那人接到屋中，談話中才知道來人是洞庭湖楊麼起義軍的部將王佐，因楊麼久慕岳飛文武全才，特差王佐前來聘請前去相助。

當下王佐拿出許多金銀珠寶作為聘禮。

岳飛正色說道：「岳飛生是宋朝人，死是宋朝鬼！」堅辭不收。

王佐無可奈何，最後只得收拾起聘禮回山去了。

王佐走後，岳飛進去將這些細細說與母親。

岳母聽罷，沉思了一會，就讓岳飛去中堂擺下香案，端正香燭，隨後帶媳婦一同出來，焚香點燭，拜過天地祖宗。

又叫岳飛跪在地上，媳婦研墨。

岳母說道：「孩兒，做娘的見你甘守清貧，不貪富貴，是極好的了。

但恐我死之後，又有些不肖之徒前來勾引，倘我兒一時失志，做出些不忠之事，豈不把半世芳名喪於一旦？故我今日祝告天地祖宗，要在你背上刺下『盡忠報國』四字，願你做個忠臣，盡忠報國，流芳百世，我就含笑於九泉了！」岳飛聽罷，說道：「母親說得有理，就與孩兒刺字罷。

」便將衣服脫下半邊。

岳母取過筆來，先在岳飛背上寫了「盡忠報國」，然後將繡花針拿在手中，在他背上一刺，只見岳飛的肉一聳，岳母問：「我兒痛麼？」岳飛道：「母親刺也不曾刺，怎麼問孩兒痛不痛？」岳母流淚道：「孩兒，你怕娘的手軟，故說不痛。

」說罷，咬著牙根刺起來。

刺完，將醋墨塗上，使永遠不褪色了。

岳飛起來，叩謝了母親訓子之恩。

​ 畫荻教子

四大賢母之一：鄭母

歐陽修出身於封建仕宦家庭，他的父親歐陽觀是一個小吏。

在歐陽修出生後的第四年，父親就離開了人世，於是家中生活的重擔全部落在歐陽修的母親鄭氏身上。

眼看歐陽修就到上學的年齡了，鄭氏一心想讓兒子讀書，可是家裡窮，買不起紙筆。

有一次她看到屋前的池塘邊長著荻草，突發奇想，用這些荻草稈在地上寫字不是也很好嗎？

於是她用荻草稈當筆，鋪沙當紙，開始教歐陽修練字。

歐陽修跟著母親的教導，在地上一筆一划地練習寫字，反反覆復地練，錯了再寫，直到寫對寫工整為止，一絲不苟。

這就是後人傳為佳話的「畫荻教子」。

幼小的歐陽修在母親的教育下，很快愛上了詩書。

每天寫讀，積累越來越多，很小時就已能過目成誦。

歐陽修的父親生前曾在道州、泰州做過管理行政事務和司法的小官。

他關心民間疾苦，正直廉潔，為百姓所愛戴。

歐陽修長大做了官以後，母親還經常將他父親為官的事跡講給他聽。

她對兒子說：你父親做司法官的時候，常在夜間處理案件，對於涉及到平民百姓的案宗，他都十分慎重，翻來覆去地看。

凡是能夠從輕的，都從輕判處；而對於那些實在不能從輕的，往往深表同情，嘆息不止。

她還說：你父親做官，廉潔奉公，不謀私利，而且經常以財物接濟別人，喜歡交結賓朋。

他的官俸雖然不多，卻常常不讓有剩餘。

他常常說不要把金錢變成累贅。

所以他去世後，沒有留下一間房，沒有留下一壟地。

她還告誡兒子說：對於父母的奉養不一定要十分豐盛，重要的是要有一個孝心。

自己的財物雖然不能布施到窮人身上，但一定是心存仁義。

我沒有能力教導你，只要你能記住你父親的教誨，我就放心了。

母親的這些語重心長的教誨，深深地印在歐陽修腦海里。

教子惜陰

四大賢母之一：陶母

陶母（公元243--318年）陶侃的母親湛氏，是中國古代一位有名的良母。

她以教子有方和寬厚待人稱道於世。

湛氏出生於三國時期吳國的新淦縣南市村（今江西省新幹縣金川鎮）。

陶侃幼為孤子，家境貧寒。

陶母含辛茹苦，靠紡紗織麻維持生計，供養陶侃讀書。

陶母時常誡子務「使結交勝己」 (交朋友要交比自己強的人)。

陶母「截髮延賓」、「銼薦餵馬」之事在鄉里廣為傳頌，大家尊為「賢母」。

官府特為陶母住所立坊，名為「延賓坊」，命屋邊之橋為「德化橋」，以此嘉彰這位賢母。

北寧范仲淹知饒州時，曾下令於德化橋頭立「延賓坊故址」巨碑，供人瞻仰，以此宣傳陶母「截髮延賓」的事跡。

她去世後，人們遵其遺囑，將其葬於新淦縣城十字街右(今新幹縣城金川鎮十字街2號)，享年75歲(其碑石珍藏在新幹縣博物館)。

陶侃（259－334）字士行（或作士衡），江西鄱陽人，東晉大司馬。

初為縣吏，漸至郡守。

永嘉五年（311），任武昌太守。

建興元年（313），任荊州刺史。

後任荊江二州刺史，都督八州諸軍事。

他精勤吏職，不喜飲酒、賭博，為人稱道。

陶侃是一代名將，在東晉的建立過程中，在穩定東晉初年動盪不安的政局上，他頗有建樹。

他出身貧寒，在西晉風雲變幻中，竟衝破門閥政治為寒門入仕設置的重重障礙，當上東晉炙手可熱的荊州刺史，而頗有治績。

他是頗具傳奇色彩的人物。

《晉書》、《世說新語》等史書中，記載著不少有關他的遺聞逸事。

他還是個有爭議的人物，讚揚的，貶斥的，以及為他辯誣的人都有。