這些家風家訓你知道嗎?

家風，又稱門風，是一個家庭或家族多年來形成的傳統風氣、風格和風尚，承載著一個家庭或家族的生活方式、生活態度、文化氛圍、理念、價值觀和人生觀等，這些建構成一個家庭或家族獨特的特色。

解讀歷史，不難發現，許多長盛不衰、地位顯赫的家庭家族，度會有各自興旺發達的秘訣——家訓，又可稱為家風，它貫穿於整個家庭或家族輝煌的始終。

下面是古典家風家訓十則：

1.《誡伯禽書》

周成王親政後大封諸侯，他將魯地封給周公之子伯禽。

周公告誡兒子說：「你不要因為受封就怠慢、輕視人才。

我是文王的兒子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼輔佐大王的重任，我在天下的地位也不能算輕賤的了。

可是，一次沐浴，要多次停下來，握著散發接待賓客，吃頓飯要多次停下來，唯恐怠慢賓客。

」有道是「周公吐哺，天下歸心」。

周公的諄諄教誨，可謂用心良苦。

2.《誡子書》《誡外甥書》

諸葛亮46歲得子諸葛瞻，他寫給兒子和外甥龐渙的兩封家書被稱為《誡子書》和《誡外甥書》。

《誡子書》曰：「夫君子之行，靜以修身，儉以養德。

非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。

」《誡外甥書》曰：「夫志當存高遠，慕先賢，絕情慾，棄疑滯。

……忍屈伸，去細碎，廣咨問，除嫌吝，雖有淹留，何損於美趣，何患於不濟。

若志不強毅，意氣不慷慨，徒碌碌滯於俗，默默束於情，永竄伏不庸，不免於下流。

」

3.《命子遷》

司馬談學富五車，後來做了漢武帝的太史令，通稱太史公，掌管天時星曆，還職掌記錄，搜集並保存典籍文獻。

他在臨死前拉著兒子司馬遷的手，邊哭邊囑咐，這就是《命子遷》。

他希望死後，兒子能繼承自己的事業，更不要忘記撰寫史書，並認為這是「大孝」，「且夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。

揚名於後世以顯父母，此孝之大者」。

4.《顏氏家訓》

顏之推提倡學習，反對不學無術；主張「學貴能行」，反對空談高論，不務實際等。

《顏氏家訓》講如何修身、治家、處世、為學等，如：「與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。

」「積財千萬，不如薄技在身。

」「幼而學者，如日出之光；老而學者，如秉燭夜行，猶賢與瞑目而無見者也。

」

5.《誡皇屬》

唐太宗李世民在《誡皇屬》中，以自己勤勉政事為例，告誡皇子們「生於富貴，長自深宮」。

在聽聞決斷時，不要先入為主，任憑自己的喜怒，要謙虛、善於聽取不同意見，不要因別人有短處就鄙視，也不要因自己有優點就恃才而驕，要把敢於反對你的人當作老師，把逢迎你的人視為賊子。

只有這樣才能夠永久富貴，貞正吉祥。

6.《包拯家訓》

包拯晚年為子孫後代制定了一條家訓：「後世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之後，不得葬於大塋之中。

不從吾志，非吾子孫。

」共三十七字，其下押字又云：「仰珙（即包拯兒子）刊石，豎於堂屋東壁，以詔後世。

」

7.《誨學說》

歐陽修4歲喪父，母親對他的教育很嚴格。

為節省開支，母親用蘆葦、木炭作筆，在土地或沙地上教歐陽修認字。

歐陽修在家訓中希望兒子能繼續養成讀書的習慣，並從書中學會做人的道理。

於是歐陽修在教導二兒子歐陽奕努力學習時寫下《誨學說》：「玉不琢，不成器；人不學，不知道。

然玉之為物，有不變之常德，雖不琢以為器，而猶不害為玉也。

人之性，因物則遷，不學，則舍君子而為小人，可不念哉？」

8.《袁氏世范》

袁採為人才德並佳，時人贊稱「德足而行成，學博而文富」。

在任樂清縣令時，他感慨當年子思在百姓中宣傳中庸之道的做法，於是撰寫《袁氏世范》一書用來踐行倫理教育。

書中佳句如「小人當敬遠」「厚於責己而薄責人」「小人為惡不必諫」「家成於憂懼破於怠忽」「黨人不善知自警」等。

9..《朱子家訓》

朱柏廬是著名理學家、教育家。

他一生教授鄉里、潛心治學，《朱子家訓》全文僅506字，卻集儒家做人處世方法之大成。

「一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恆念物力維艱」「宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井」等在今天仍有教育意義。

10.《弟子規》

李毓秀是清初著名學者、教育家。

他根據傳統對童蒙的要求，結合自己的教書實踐，寫成《訓蒙文》，後經賈存仁修訂，改名《弟子規》，看似一本不顯眼的小書，實際上匯集了中國至聖先賢的大智慧。