司馬遷為什麼被稱為史聖 後人如何紀念司馬遷？

歷史上被稱為史聖的是——司馬遷，司馬遷是中國西漢偉大的史學家、文學家、思想家，被後世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。

那麼他的這些美名是怎麼來的呢?司馬遷，字子長，西漢龍門夏陽人，即今天的陝西韓城縣人，生於公元前145年，卒年不可考。

他是我國偉大的史學家、文學家和思想家，一生主要活動在漢武帝時期。

他的父親司馬談為太史令，學識廣博，深通天文歷算，喜黃老之學，立志以繼《春秋》修史為己任，這些都給司馬遷以很深的影響。

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司馬遷十歲隨父到長安後，開始學習古文書傳，並向當時經學大師董仲舒學習《公羊春秋》，向孔安國學習《古文尚書》。

20歲時，從京師長安南下漫遊，足跡遍及江淮流域和中原地區，所到之處，考察風俗，訪尋古蹟，採集傳說，了解風土，接觸各方人物。

此後，司馬遷又因為侍從武帝，巡狩封禪，遊歷了更多的地方，這些實踐活動豐富了司馬遷的歷史知識和生活經驗，擴大了司馬遷的胸襟和眼界，更重要的是使他接觸到廣大人民的經濟生活，體會到人民的思想感情和願望。

這些考察見聞為他後來著作《史記》做了良好的準備。

他以其「究天人之際，通古今之變，成一家之言」的史識創作了中國第一部紀傳體通史《史記》(原名《太史公書》)。

被公認為是中國史書的典範，該書記載了從上古傳說中的黃帝時期，到漢武帝元狩元年，長達3000多年的歷史，為「二十六史」之首，被魯迅譽為「史家之絕唱，無韻之離騷」。

元封三年即公元前108年，司馬遷繼承其父司馬談之職，任太史令，掌管天文曆法及皇家圖籍，使他有機會讀遍皇家藏書處石室金櫃收藏的文史經籍，諸子百家及各種檔案史料。

「讀萬卷書，行萬里路」，奠定了司馬遷以後著書立說的厚實基礎。

太初元年即公元前104年，司馬遷支持修改秦漢以來的顓頊歷為夏曆的工作後，開始撰寫《史記》。

五年後，因替戰敗將投降匈奴的李陵辯護，觸怒武帝，獲罪下獄，並受腐刑。

出獄後，任中書令，繼續發憤著書，至五十三歲時終於完成了「究天人之際，通古今之變，成中家之言」的巨著—《史記》。

《史記》是中國史學上第一部紀傳體通史，開創了紀傳體通史的恢宏先河，在史學上有著重大的貢獻，對後世史學影響深遠。

《史記》上起黃帝，下至漢武，記載三千多年間政治、經濟、軍事、文化的發展變化，真實反映了上古社會是全貌，是上古史的總結。

全書包括紀、表、書、世家和列傳，共一百三十卷，五十二萬五千六百字。

《史記》調動了各種藝術手段塑造人物，通過眾多歷史人物的生動形象，展現出各個歷史時期的巨幅畫卷，成為我國文學史上一座不朽的豐碑，在世界文學史上也占有崇高的地位。

因此我國後世文人學者無不奉《史記》為楷模，小說戲曲更多從中選取題材，至今不衰。