棄 法 之樂 較往昔樂全無 過 上
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全球廣論/全球共學-義工維護 - Facebook【霞惹瓦云:】 那個祖師說: 【「棄法之樂,較往昔樂全無過上,於現法中若棄 正法,應思當來所受諸苦無有邊際。
若自不能勤加功用,煩惱亦必不覺悲愍,對治 ...《菩提道次第广论》浅释(三)《庄严经论》亦云:“资粮善中进第一,谓依此故彼后得,精进现得胜乐住,及世 ... 霞惹瓦云:“弃法之乐,较往昔乐全无过上,于现法中若弃正法,应思当来所受诸苦 ...《菩提道次第廣論》淺釋(三)前面已經說過,資糧善當中精進是第一,《瑜伽師地論》《菩薩地》也這麼說, ... 霞惹瓦云:「棄法之樂,較往昔樂全無過上,於現法中若棄正法,應思當來所受諸 ...《菩提道次第廣論》淺釋(三)《廣論》在每一個地方都是如此,當你要學這個法的時候,並不是馬上就去學, 一定先告訴 ... 此等違品亦有三種,初謂瞋恚,次謂瞋恚及怯弱心,三謂不解無其樂 欲。
】 ... 《攝波羅蜜多論》云:「若有棄捨利他意,佛說忍為勝方便,世間圓滿諸善事,由忍救護忿過失。
... 現在若有了忍辱,就能夠勇往直前,真正圓滿無上大菩提。
[PDF] 南華大學機構典藏系統終極目標是要引導學佛的弟子,依次漸修成無上菩提,徹底脫離生死輪迴之 ... 若有眾生,從佛世尊聞法信受,慇懃精進,求自然慧,樂獨善寂,深知諸法 ... 重心在出世,出世是勝過世間一般的意思,這種以二乘為本的傾向,宗喀吧大師也不能免, ... 分類、綜合、比較、歸納與分析,從而對聲聞佛法、大乘佛法,以期能正確地 ...[PDF] 南華大學人文學院宗教學研究所碩士論文《法華經》弘傳中之忍辱行A ...2018年6月3日 · 而大多數的著書及研究皆著重於《法華經》的菩薩行法為居多,故本研 ... 對佛法堅定不疑的信念、圓滿無上菩薩道思想。
... 從文中看修行的每一步,所遇到的貪愛、瞋恨、愚癡、苦樂等等,最後終究 ... 因而遠離了釋尊的人間本懷,然而在在家信眾心中,釋尊的精神從沒有離開過。
... 我往昔無數劫中棄本從末流.《菩提道次第廣論.四家合註》第十一講2018年11月6日 · 此生值遇佛陀教法的弟子應善自修行,成為彌勒將來成道的所化機。
... 的時候, 一定要注意把自己的心,也就是我們的意樂調整到大乘發心。
... 這個在《廣論》上 有研討過,如果不這樣的話,自利圓滿了嗎? ... 八十四俱胝長久年歲中,勤行恭敬供養,而發無上菩提心」。
... 除此分界以外,是全無黑夜可言。
[PDF] Untitled越南自周泰以來列為國為我羅羅中史可徵法人越俎而過之匪揭中朝必論所不容抑且藉图4. 法 ... 劉遊船部部所上兩江總督之書前耳莱經登錄茲復得友人將其练球票费插法越之役所正骨官讲 ... 生理年后汗水我往昔行动 ... 法拍就说六次来同撰就只片安胃部即日泳具特片赴四節BC月二十六日清晨七時出刑部内提出山司承密罪擬斯樂之明.[PDF] Untitled.41.tw. 1. 和一.. : :: : 以上所有附丸子偷. : 4. 育冰谷普上有一段路。
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堅固力者。謂何事發起精進,即於彼事究竟不退。此初不應率爾而行,當善觀察,見其能辦次乃進趣,若不能者則莫趣入,與其既行中間廢捨,莫若最初不趣為勝。
- 3菩提道次第廣論(38) - 喇嘛網
(314頁)堅固力者。堅固力的意思就是說,我們作任何的事情之前,還沒有答應,還沒有許下承諾,作某件事情之前, ...
- 42015/08/19 – 12秋05廣論研討(89) | 高16增06班《企廣六班》
又彼論續云:“由修如是大悲力故,立誓拔濟一切有情,願求無上正等 ... 《攝大乘論》亦云:“清淨增上力,堅固心升進,名菩薩初修,無數三大劫。
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【坚固力者,谓于何事发起精进,即于彼事究竟不退。】 “坚固力”,是指对于某事发起精进之后,就对此事究竟不退。