孟武伯問孝。子曰：『父母唯其疾之憂。』」如何理解？ - GetIt01

二，句式。

我們知道，一般說話就用陳述句，但有時為了強調或突出要說的，就使用倒裝！「父母唯其疾 ... 標籤：國學孔子文化語文論語 《論語》中，「孟武伯問孝。

子曰：『父母唯其疾之憂。

』」如何理解？ 07-17 「父母唯其疾之憂」，這是《論語》中翻譯有爭論的一句話。

我想，孟武伯既然謚號是「武」，或許表明的是他勇武過人，爭強好勝，說不定常常和人比武爭鬥，容易讓父母擔心出什麼意外，所以孔子點醒他控制自己的行為，不要讓父母擔憂。

第一種翻譯認為，做子女的，只要為父母是否生病擔憂，其他方面不用過多地擔憂。

此種說法也有道理，父母年老體衰，做子女的應該在此方面更下功夫，只不過，句子中有個「唯」，只擔心父母是否生病就能算上「孝」嗎？想來是不夠的，父母更需要的是日常親情關懷，而不僅僅是在生病的時候才能見到兒女。

第二種認為，父母特別關注子女是否生病，為了不讓父母擔憂，做子女的應該要照顧好自己，使自己少生病。

但，生病並不能是自己完全能控制的，儘管時時謹慎，也不一定遠離疾病。

第三，結合道德修養，為人處世來說，自己平日工作、為人、德行都能讓父母放心，這樣，父母就只擔心非人力能控的疾病了。

我認為第三點比較符合現實，當我們處處都做好了，父母自然就不擔心我們有什麼過失，唯擔心的是否有疾病，其實這正是給父母最好、最大的「孝」。

《論語》第二十四章中有一則：孟武伯問孝。

子曰：父母唯其疾之憂。

所有注釋大體歸為兩類，即題主提出的①「做爹娘的只是為孝子的疾病發愁」和②「兒女只為父母的疾病擔憂」。

其他的比如劉琦的譯文（吉林文史出版社1999年3月出版），「做父母的最擔心的是兒女生病」，實際就是①的修改版。

那麼我們仔細看看①②最大的差別是什麼？是主謂不同。

首先可以肯定，主語凡是「父母/爹娘」的都不對，即①大類都不對。

為何呢？因為古代的倫理綱常極其嚴謹，忠、孝、悌這些施受雙方的身份都是固定的。

孟武伯問「孝」，孔子以「父母對兒子」作答，這合適嗎？忠是臣對君，孝是子對父。

夫子不可能全無鋪墊，直接舉父母愛子來解釋「孝」。

如果君主問臣子何為忠，臣子答曰人主唯其疾之憂。

估計下一秒要被拖出去。

那麼「父母唯其疾之憂」這句的結構是怎樣的，作何解？ 唯其疾之憂，是古漢語中的一個特殊格式，「唯……之……」是一個固定的板塊，是利用特殊句式將所要強調的賓語提到動詞之前，其中「憂」是動詞，「唯」之後、「憂」之前是前置了的賓語「其疾」，其指代的是父母之疾。

按現代語序便是「唯父母疾（其）之憂」。

那麼是不是「兒女只為父母的疾病擔憂」這種解釋就是完美呢？並不。

瑕疵在哪？在「唯」，這裡解釋成「只為」，就不太妥當。

兒子只為父母的疾病感到憂慮，那麼父母其他的困難就不憂慮了？這還是孝嗎？其實，唯在這裡只表肯定、程度，是沒有太多實義的。

如果非要翻出一個實義，來明確全句的意思，那麼翻譯成「最」最恰當：兒女對父母，最擔心的是他們生病。

要真懂這句話，須弄清楚以下幾點:一，疾的意思。

今人講「疾」就是病的意思，疾病疾病嘛。

但古意不是，古意疾是疾，病是病！譬如「寡人有疾」，不是寡人有病，而是寡人有缺點;又譬如，大將軍霍去病，應該是小時身體差，父母給取的，體現的是父母的愛和擔心，而大詞人辛棄疾，則不但身體強壯，而且能於百萬軍中取敵上將頭顱如囊中取物！所以叫辛棄疾，是自我修養，除去缺點！二，句式。

我們知道，一般說話就用陳述句，但有時為了強調或突出要說的，就使用倒裝！「父母唯其疾之憂」就是倒裝，原話應該是「唯憂父母之疾」。

但「唯憂父母之疾」實在是一句太平庸的話，一點氣勢沒有！說到這裡，使我想起了老一輩革命家朱德總司令的《母親的回憶》被所謂的語言學家硬改為《回憶我的母親》，真是飯桶！「語病」好像是沒有了，但氣勢何在？正如給貴妃娘娘吸脂，苗條有餘，美則頓失！三，「其」有何用？這句話如果不倒裝，應該是「唯憂父母之疾」，是沒有「其」的。

唯什麼要有「其」？因為這句話是孔夫子回答孟武伯問孝的，孝的對象是誰？當然只能是父母！故老先生特地將「父母」提前以突出之，父母提前之後的空缺以「其」代之，「父母是其，其即父母」，有點像英語里的同位語:唯父母疾之憂和唯其疾之憂是等值的！說到這，這句話是不是很好理解了？唯憂父母之疾，唯擔心父母的缺點！因為真正的孝子不是所謂的一味順成！而是像忠臣一樣，力諫父親母親大人的過失乃之錯誤！不讓父親母親因為過錯而丟醜丟臉是真正的孝子！ 手機回答。

我們就簡單些。

孔子是最重視孝的，而孝悌也是中國文化中的核心精神。

孔子認為孝有幾種形式。

一是最簡單的是奉養父母的生活。

二是心誠。

要發自內心的愛父母，否則就和養寵物一樣，沒有區別。

三是色難。

孔子認為，我們把好臉色都給了別人，反倒對自己的父母，冷冰冰臉色不好。

所以孔子說孝順最難的，是色難。

第四是父母的生日一定要記住。

最後一個就是孔子和孟武子說的這句話。

孟武子大概是個調皮孩子，整天在外面吃喝玩樂甚至幹些壞事，讓父母擔心。

因為，一旦要違反了法律，不僅讓父母難堪，還可能讓父母失去孩子。

所以，孔子說，要讓父母擔心你生病，而不是別的。

因為，生病是不可避免的，是自然存在的，無法避免的，而只要我們修養道德，就能避免做壞事，避免受到法律的懲罰。

所以，走正道干正事，才是真孝順。

這個問題我還真看到過一種解釋，也是最打動了我的解釋。

他的解釋是這樣說的，一個孩子如果在父母有病時，產生了自己有病時，父母憂慮的心情，那就是孝了。

我們都可以捫心自問，做到了嗎？聖人的話其實是最平實、最簡潔的了，可是要是真能做到，太難了。

當然，聖人的話因為是真理，每個人因為智慧的深淺大小，也會有不同的解釋，只要是揚善去惡的解釋，總是好的。

孟武伯其父孟懿子問孝，子曰：無違。

孟武伯問孝，子曰：父母唯其疾之憂。

孔子教人，似治病救人，對症下藥。

孔子是魯國人。

當時魯國是三恆亂政。

三恆是季氏、叔孔氏和孟氏三家合稱。

魯定公曾重用孔子，舉為司寇，攝行相事，欲抑制三恆，振興魯國。

三恆聯合逐離孔子，於是孔子周遊列國。

魯昭公七年，三恆之一的孟僖子去世，死前留下遺言，命其兒孟懿子拜孔子為師。

魯哀公十一年，孔子返回魯國，開展教育事業。

於是就有孟氏父子先後問孝之事。

孟武伯嬌奢淫逸，魯人盡知。

孔子如果直接教育，定是不歡而散，事與願違。

所以孔子委婉地說：父母最憂慮的是兒子的弊病缺點（古文「疾病」分開，疾指弊病缺點，病指身體不適）。

後面還有句話沒有明說：改正嬌奢淫逸即是孝。

淫是萬惡之首，百病之源。

凡是知其歷害的父母都以此為最憂。

近代高僧大德印光法師對這句話有透徹開示：「孟武伯問孝，子曰，父母唯其疾之憂。

他疾，均無甚關係，冶遊【嫖妓】，手淫，貪房事【性生活】，實最關緊要之事，故孔子以此告之。

而注者不肯說明其大厲害處，致孔子之話，亦無實效，可嘆也」。

「吾常謂世間人民，十分之中，由色慾直接而死者，有其四分。

間接而死者亦有四分。

以由色慾虧損，受別種感觸而死。

」（摘自《印光法師文鈔》） 推薦閱讀： ※優秀語文老師：寫作文我只教這10個技巧，篇篇範文，次次第一！※語文課堂教師四「為」才能有「位」※為什麼我們的學生會討厭語文，害怕語文考試※范冰冰致歉信成語文課「反面教材」，南師附中名師點評亮了……※記錄一篇不及格的草稿 TAG:孔子|語文|論語|國學|文化| 一點新知 GetIt01